拼音
hǎo shū ér bú yào zhū zhòng ní
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
恶睹其识味也？委大圣而好乎诸子者，恶睹其识道也”山之蹊，不可胜由矣；向墙之户，不可胜入矣。曰“恶由入”曰“孔氏。孔氏者，户也”曰“子户乎”曰“户哉！户哉！吾独有不户者矣”或欲学《苍颉》、《史篇》。曰“史乎！史乎！愈于妄阙也”或曰“有人焉，曰云姓孔而字仲尼，入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎”曰“其文是也，其质非也“敢问质”曰“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣”圣人虎别，其文炳也。君子豹别，其文蔚也。辩人狸别，其文萃也。狸变则豹，豹变则虎。好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。君子言也无择，听也无淫，择则乱，淫则辟。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。孔子之道，其较且易也。或曰“童而习之，白纷如也，何其较且易”曰“谓其不奸奸，不诈诈也。如奸奸而诈诈，虽有耳目，焉得而正诸”多闻则守之以约，多见则守之以卓。寡闻则无约也，寡见则无卓也。绿衣三百，色如之何矣！纻絮三千，寒如之何矣！君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。后之塞路者有矣，窃自比于孟子。或曰“人各是其所是而非其所非，将谁使正之”曰“万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣”或曰“恶睹乎圣而折诸”曰“在则人，亡则书，其统一也”
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全诗赏析