拼音
dài fū wǔ gōng yuē yì yǒu zhēng zhào zhī jiàn hū duì yuē
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
山川何以视子男也？能出物焉，能润泽物焉，能生云雨；为恩多，然品类以百数，故视 子男也。书曰“禋于六宗，望秋于山川，遍于群神矣”齐景公为露寝之台，成而不通焉。柏常骞曰“为台甚急，台成，君何为不通焉”公 曰“然。枭昔者鸣，其声无不为也，吾恶之甚，是以不通焉”柏常骞曰“臣请禳而去 之”公曰“何具”对曰“筑新室，为置白茅焉”公使为室，成，置白茅焉。柏常 骞夜用事，明日问公曰“今昔闻枭声乎”公曰“一鸣而不复闻”使人往视之，枭当 陛布翼伏地而死。公曰“子之道若此其明也！亦能益寡人寿乎”对曰“能”公曰： “能益几何”对曰“天子九、诸侯七、大夫五”公曰“亦有征兆之见乎”对曰： “得寿，地且动”公喜，令百官趣具骞之所求。柏常骞出，遭晏子于涂，拜马前，辞曰： “骞为君禳枭而杀之，君谓骞曰：子之道若此其明也，亦能益寡人寿乎？骞曰能。今且大 祭，为君请寿，故将往。以闻”晏子曰“嘻，亦善矣！能为君请寿也。虽然，吾闻之： 惟以政与德顺乎神，为可以益寿。今徒祭可以益寿乎？然则福名有见乎”对曰“得寿地 将动”晏子曰“骞，昔吾见维星绝，枢星散，地其动。汝以是乎”柏常骞俯有间，仰 而对曰“然”晏子曰“为之无益，不为无损也。薄赋敛，无费民，且令君知之”夫水旱俱天下阴阳所为也。大旱则雩祭而请雨，大水则鸣鼓而劫社。何也？曰：阳者阴 之长也，其在鸟则雄为阳，雌为阴，在兽则牡为阳而牝为阴；其在民则夫为阳而妇为阴，其 在家则父为阳而子为阴，其在国则君为阳而臣为阴。故阳贵而阴贱，阳尊而阴卑，天之道 也。今大旱者，阳气太盛以厌于阴，阴厌阳固，阳其填也，惟填厌之太甚，使阴不能起也， 亦雩际拜请而已，无敢加也。至于大水及日蚀者，皆阴气太盛而上减阳精，以贱乘贵，以卑 陵尊，大逆不义，故鸣鼓而慑之，朱丝萦而劫之。由此观之，春秋乃正天下之位，征阴阳之 失。直责逆者不避其难，是亦春秋之不畏强御也。故劫严社而不为惊灵，出天王而不为不尊 上，辞蒯聩之命不为不听其父，绝文姜之属而不为不爱其母，其义之尽耶！其义之尽耶！齐大旱之时，景公召群臣问曰“天不雨久矣，民且有饥色，吾使人卜之，崇在高山广 水，寡人欲少赋敛以祠灵山可乎”群臣莫对。晏子进曰“不可，祠此无益也。
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