拼音
jūn zǐ yǒu zhī chuán yuē jūn zǐ zhě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
正色三而复者也。味尚甘，声尚宫，一而复者，故三王术如循环，故夏后氏教以 忠，而君子忠矣；小人之失野，救野莫如敬，故殷人教以敬，而君子敬矣。小人之失鬼，救 鬼莫如文，故周人教以文，而君子文矣。小人之失薄，救薄莫如忠，故圣人之与圣也，如矩 之三杂，规之三杂，周则又始，穷则反本也。诗曰“雕琢其章，金玉其相”言文质美也。传曰“触情纵欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然通古 今之道谓之士；进贤达能，谓之大夫；敬上爱下，谓之诸侯；天覆地载，谓之天子。是故士 服黼，大夫黻，诸侯火，天子山龙；德弥盛者文弥缛，中弥理者文弥章也”诗曰“左之 左之，君子宜之；右之右之，君子有之”传曰“君子者，无所不宜也，是故■冕厉戒， 立于庙堂之上，有司执事无不敬者；斩衰裳，苴绖杖，立于丧次，宾客吊唁无不哀者；被甲 撄胄立于桴鼓之间，士卒莫不勇者。故仁者足以怀百姓，勇足以安危国，信足以结诸侯，强 足以拒患难，威足以率三军。故曰为左亦宜，为右亦宜，为君子无不宜者，此之谓也”齐景公登射，晏子修礼而待。公曰“选射之礼，寡人厌之矣。吾欲得天下勇士，与之 图国”晏子对曰“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也；夫臣勇多则弒其君，子 力多则弒其长，然而不敢者，惟礼之谓也。礼者所以御民也，辔者所以御马也；无礼而能治 国家者，婴未之闻也”景公曰“善”乃饬射更席以为上客，终日问礼。书曰五事：一曰貌。貌者男子之所以恭敬，妇人之所以姣好也；行步中矩，折旋中规， 立则磬折，拱则抱鼓，其以入君朝，尊以严，其以入宗庙，敬以忠，其以入乡曲，和以顺， 其以入州里族党之中，和以亲。诗曰“温温恭人，惟德之基”孔子曰“恭近于礼，远 耻辱也”衣服容貌者，所以悦目也；声音应对者，所以悦耳也；嗜欲好恶者，所以悦心也。君子 衣服中，容貌得，则民之目悦矣；言语顺，应对给，则民之耳悦矣；就仁去不仁，则民之心 悦矣。三者存乎心，畅乎体，形乎动静，虽不在位，谓之素行。故忠心好善而日新之，独居 乐德，内悦而形。诗曰“何其处也？必有与也；何其久也？必有以也”惟有以者，惟能 长生久视，而无累于物也。知天道者冠鉥，知地道者履蹻，
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全诗赏析