拼音
zé huì guī yú huài
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”其人曰“天果积气，日月星宿，不当坠耶”晓之者曰“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”其人曰“奈地坏何”晓者曰“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉”子列子闻而笑曰“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉”舜问乎烝曰“道可得而有乎”曰“汝身非汝有也，汝何得有夫道”舜曰“吾身非吾有，孰有之哉”曰“是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委顺也。孙子非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所以。天地强阳，气也，又胡可得而有邪”齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾”向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰“若为盗若何”向氏言其状。国氏曰“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰“若一身庸非盗乎？盗阴阳之和以成若生，
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