拼音
zé bù kě shì ér wài zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
则有战胜之器矣”公曰“攻取之数何如”管子对曰“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣”公曰“然则取之若何”管子对曰“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣”公曰“致天下之精材若何”管子对曰“五而六之，九而十之，不可为数”公曰“来工若何”管子对曰“三倍，不远千里”桓公曰“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何”管子对曰“用货，察图”公曰“野战必胜若何”管子对曰“以奇”公曰“吾欲遍知天下若何”管子对曰“小以吾不识，则天下不足识也”公曰“守战，远见，有患。夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民而求以守战，恃不信之人而求以外知，此兵之三暗也。使民必死必信若何”管子对曰“明三本”公曰“何谓三本”管子对曰“三本者，一曰固，二曰尊，三曰质”公曰“何谓也”管子对曰“故国父母坟墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也”桓公问治民于管子。管子对曰“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也”桓公曰“寡人睹其善也，何为其寡也”管仲对曰“夫寡非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也”桓公曰“善，勿已，如是又何以行之”管仲对曰“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也”桓公曰“请闻其说”管仲对曰“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也”桓公曰“善哉！牧民何先”管子对曰“（有时先事）有时先政，有时先德（有时先恕）。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百川道，年谷熟，籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也，民富且骄。牧民者厚收善岁以充仓廪，禁薮泽，（此谓）先之以事，
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