拼音
zé bù kě bù chá yì zhī suǒ cóng chū jì yuē bù kě yǐ bù chá yì zhī suǒ cóng chū
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
子墨子言曰“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出”既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？子墨子曰“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出”何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰：天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者，然后得为政乎愚且贱者。此吾所以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也。然则孰为贵？孰为知？曰：天为贵，天为知而已矣，然则义果自天出矣。今天下之人曰“当若天子之贵诸侯，诸侯之贵大夫，傐明知之。然吾未知天之贵且知于天子也”子墨子曰“吾所以知天之贵且知于天子者有矣。曰：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之；天子有疾病祸祟，必斋戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀天鬼，则天能除去之。然吾未知天之祈福于天子也，此吾所以知天之贵且知于天子者。不止此而已矣，又以先王之书，驯天明不解之道也知之。曰：'明哲维天，临君下土。'则此语天之贵且知于天子。」不知亦有贵，知夫天者乎？曰：天为贵、天为知而已矣。然则义果自天出矣”是故子墨子曰“今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不慎也”既以天之意以为不可不慎已，然则天之将何欲何憎？子墨子曰“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强从事也”上强听治，则国家治矣；下强从事，则财用足矣。若国家治，财用足，则内有以洁为酒醴粢盛，以祭祀天鬼；外有以为环璧珠玉，以聘挠四邻。诸侯之冤不兴矣，边境兵甲不作矣。内有以食饥息劳，持养其万民，则君臣上下惠忠，父子兄弟慈孝。故唯毋明乎顺天之意，奉而光施之天下，则刑政治，万民和，
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