拼音
qí cì qīn qīn yǐ xiāng jí yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”其母曰“盍亦求之，以死谁怼”对曰“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食”其母曰“亦使知之若何”对曰“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也”其母曰“能如是乎？与女偕隐”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰“以志吾过，且旌善人”郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士洩、堵俞弥帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请盟。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰“不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛耼，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邘晋应韩，武之穆也。凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗曰‘常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟’其四章曰‘兄弟阋于墙，外御其侮’如是则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋亲亲，暱近尊贤，德之大者也。即聋从昧，与顽用嚚，奸之大者也。弃德崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近。四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文、武何”王弗听，使颓叔、桃子出狄师。夏，狄伐郑，取栎。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰“不可。臣闻之曰‘报者倦矣，施者未厌’狄固贪惏，王又启之，女德无极，妇怨无终，狄必为患”王又弗听。初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之。又通于隗氏。王替隗氏，颓叔、桃子曰“我实使狄，狄其怨我”遂奉大叔，以狄师攻王。王御士将御之。王曰“先后其谓我何？宁使诸侯图之”
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全诗赏析