拼音
yī zhōu cì shǐ hè cóng xù lái nà kuǎn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
或断为长堑，以遏奔冲。望下韩琦、范仲淹相度施行”从之。辛巳，诏辅臣议蠲减天下赋役。戊子，诏录将校死王事而无子孙者亲属。辛卯，诏陕西沿边招讨使韩琦、范仲淹、庞籍，凡军期申覆不及者，皆便宜从事。又建渭州笼竿城为德顺军。皆用王尧臣议也。初，曹玮开山外地，置笼竿等四寨，募弓箭手，给田，使耕战自守。其后将帅失抚御，稍侵夺之，众怨怒，遂劫德胜寨主姚贵闭城叛。尧臣适过境上，作书射城中，谕以祸福，且发近兵讨之。吏白尧臣曰“公奉使且还，归报天子耳；贵叛，非公事也”尧臣曰“贵土豪，颇得士心，然初非叛者；今不乘其未定速招降，后必为朝廷患”贵果出降。尧臣为申明约束，如玮之旧，乃归。壬辰，录唐狄仁杰后。癸巳，延州言元昊遣伪六宅使、伊州刺史贺从勖来纳款。先是庞籍因李文贵还，再答旺荣等书，约以元昊自奉表削僭号，始敢闻于朝。于是文贵与从勖持元昊书至保安军，其书自称“男邦尼鼎定国乌珠郎霄上书父大宋皇帝。从勖又致辽使人谕令早议通和之意。又言“本国自有国号，无奉表体式，其称乌珠，盖如古单于、可汗之类。若南朝使人至本国，坐蕃宰相上。乌珠见使人时，离云床问圣躬万福”从勖因请诣阙，籍使谓之曰“天子至尊，荆王叔父也，犹称臣。今名体未正，不敢以闻”从勖曰“子事父，犹臣事君也。使从勖至京而天子不许，请归更议之”籍乃具以闻，且言“元昊辞稍顺，必有改事中国之心；愿听从勖诣阙，更选使者往其国申谕之，彼必称臣，凡求丐之物，当力加裁损”时元昊与辽有衅，故请款塞，而当时议边事者虚揣臆度，讫不得其要领。丙申，王尧臣又言“韩琦、范仲淹、庞籍既为陕西四路都部署沿边经略安抚招讨等使，四路当禀节制，而诸路尚带经略使名者九人，各置司行事，名号不异，所禀非一。今请逐路都部署、副部署并罢经略，只充沿边安抚使、副”从之。吕夷简数求罢，帝优诏未许。陕西转运使孙沔上言“祖宗未尝以言废人。景祐以前，纲纪未甚废，犹有感激进说之士。观今之政，是可恸哭，而无一人为陛下言者，由宰相多忌而不用正人也。自夷简当国，黜忠言，废直道，及以使相出镇许昌，乃荐王随、陈尧佐代己，盖引不若已者为自固之计，欲使陛下复思己而召用也。陛下果召夷简，还自大名，入秉朝政，于兹三年，以姑息为安，以避谤为智，西州累为败闻，契凡乘此求赂，兵歼货悖，天下空竭，刺史牧守，十不得一。法令变易，士民怨咨。今夷简以病末退，陛下手和御药，亲写德音，乃谓恨不移疾于朕躬，四方传闻，有泣下者。夷简在中书二十年，三冠辅相，
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