拼音
yī guǎ fù zhī lì gù jūn zǐ shì zé bù jià
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也”《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云“相彼盍旦，尚犹患之”子云“君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也”以此坊民，民犹得同姓以弒其君。子云“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡”故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。子云“觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君”《诗》云“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡”子云“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让”故称人之君曰君，自称其君曰寡君。子云“利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托”《诗》云“先君之思，以畜寡人”以此坊民，民犹偝死而号无告。子云“有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺”故君子约言，小人先言。子云“上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也”故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。《诗》云“先民有言，询于刍荛”子云“善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡”《诗》云“尔卜尔筮，履无咎言”子云“善则称人，过则称己，则民让善”《诗》云“考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之”子云“善则称君，过则称己，则民作忠”《君陈》曰“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。于乎！是惟良显哉”子云“善则称亲，过则称己，则民作孝”《大誓》曰“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良”子云“君子弛其亲之过，而敬其美”《论语》曰“三年无改于父之道，可谓孝矣”高宗云“三年其惟不言，言乃讙”子云“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣”《诗》云“孝子不匮”子云“睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族”《诗》云“此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为愈”子云“于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。
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全诗赏析