拼音
yǐ shùn qí jí
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
而断子之手足，子为之乎’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰‘予子天下而杀子之身，子为之乎’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也”子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已”子墨子曰“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我”子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’而不用乎”子墨子曰“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰‘君将何之’汤曰‘将往见伊尹’彭氏之子曰‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣’汤曰‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也”子墨子曰“凡言凡动，利于天、鬼、百姓者为之；凡言凡动，害于天、鬼、百姓者舍之。凡言凡动，合于三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者为之；凡言凡动，合于三代暴王桀、纣、幽、厉者舍之”子墨子曰“言足以迁行者，常之；不足以迁行者，勿常。不足以迁行而常之，是荡口也”子墨子曰“必去六辟。嘿则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人“必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义，必为圣人”子墨子谓二三子曰“为义而不能，必无排其道。譬若匠人之（石斤）而不能，无排其绳”子墨子曰“世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉”子墨子曰“今瞽曰‘钜者白也，
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