拼音
jīn zi jiàn wú tǔ ér yù fù zhě lè hū zāi jì kāng zi wèi zi yóu yuē rén zhě ài rén hū zi yóu yuē rán rén yì ài zhī hū
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时；今春筑台， 是夺民时也。夫德不施，则民不归；刑不缓，则百姓愁。使不归之民，役愁怨之百姓，而又 夺其时，是重竭也；夫牧百姓，养育之而重竭之，岂所以安命安存，而称为人君于后世 哉”平公曰“善”乃罢台役。赵简子春筑台于邯郸，天雨而不息，谓左右曰“可无趋种乎”尹铎对曰“公事 急，厝种而悬之台；夫虽欲趋种，不能得也”简子惕然，乃释台罢役曰“我以台为急， 不如民之急也，民以不为台，故知吾之爱也”中行献子将伐郑，范文子曰“不可。得志于郑，诸侯雠我，忧必滋长”却至又曰： “得郑是兼国也，兼国则王，王者固多忧乎”文子曰“王者盛其德而远人归，故无忧； 今我寡德而有王者之功，故多忧。今子见无土而欲富者乐乎哉”季康子谓子游曰“仁者爱人乎”子游曰“然“人亦爱之乎”子游曰： “然”康子曰“郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽琴之 声。仲尼之死，吾不闲鲁国之爱夫子奚也”子游曰“譬子产之与夫子，其犹浸水之与天 雨乎？浸水所及则生，不及则死，斯民之生也必以时雨，既以生，莫爱其赐，故曰：譬子产 之与夫子也，犹浸水之与天雨乎”中行穆子围鼓，鼓人有以城反者，不许，军吏曰“师徒不勤，可得城，奚故不受” 曰“有以吾城反者，吾所甚恶也；人以城来，我独奚好焉？赏所甚恶，有失赏也，若所好 何？不赏，是失信也，奚以示民”鼓人又请降，使人视之，其民尚有食也，不听，鼓人告 食尽力竭而后取之，克鼓而反，不戮一人。孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰“天暑远市卖之不售，思欲弃之， 不若献之君子”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰“夫人将弃之，今吾子将祭 之，何也”孔子曰“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎”郑伐宋，宋人将与战，华元杀羊食士，其御羊斟不与焉，及战，曰“畴昔之羊羹，子 为政；今日之事，我为政”与华元驰入郑师，宋人败绩。楚王问庄辛曰“君子之行奈何”庄辛对曰“居不为垣墙，人莫能毁伤；行不从周 卫，人莫能暴君。此君子之行也”楚王复问君子之富奈何？对曰“君子之富，假贷人不 德也，不责也；其食饮人不使也，不役也；亲戚爱之，众人喜之，
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