拼音

rén zhī shā yě

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

非为成圣也；然而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。五十不成丧，七十唯衰存。亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之“往迎尔相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若则有常”子曰“诺！唯恐不能，敢忘命矣”夫行也者，行礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。礼以顺人心为本，故亡于礼经而顺于人心者，皆礼也。礼之大凡：－－事生、饰驩也，送死、饰哀也，军旅、施威也。亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也；贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之伦也。行之得其节，礼之序也。仁、爱也，故亲；义、理也，故行；礼、节也，故成。仁有里，义有门；仁、非其里而处之，非仁也；义，非其门而由之，非义也。推恩而不理，不成仁；遂理而不敢，不成义；审节而不和，不成礼；和而不发，不成乐。故曰：仁义礼乐，其致一也。君子处仁以义，然后仁也；行义以礼，然后义也；制礼反本成末，然后礼也。三者皆通，然后道也。货财曰赙，舆马曰赗，衣服曰襚，玩好曰赠，玉贝曰唅。赙赗、所以佐生也，赠襚、所以送死也。送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故吉行五十，奔丧百里，赗赠及事，礼之大也。礼者、政之挽也；为政不以礼，政不行矣。天子即位，上卿进曰“如之何忧之长也？能除患则为福，不能除患则为贼”授天子一策。中卿进曰“配天而有下土者，先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事优成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举。患至而后虑者谓之困，困则祸不可御”授天子二策。下卿进曰“敬戒无怠，庆者在堂，吊者在闾。祸与福邻，莫知其门。豫哉！豫哉！万民望之”授天子三策。禹见耕者耦、立而式，过十室之邑、必下。杀大蚤，朝大晚，

全诗翻译

全诗赏析