拼音
ruò zé yǒu cháng zǐ yuē nuò
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也；内屏、不欲见内也。诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。诗曰“颠之倒之，自公召之”天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。诗曰“我出我舆，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣”天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。聘礼志曰“币厚则伤德，财侈则殄礼”礼云礼云，玉帛云乎哉！诗曰“物其指矣，唯其偕矣”不时宜，不敬文，不驩欣，虽指非礼也。水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失，礼者，其表也。先王以礼义表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。舜曰“维予从欲而治”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。五十不成丧，七十唯衰存。亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之“往迎尔相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若则有常”
全诗翻译
全诗赏析