拼音
nǎi chén qíng yù yǐ gē
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
其幸而雨乎”于 是景公出野，暴露三日，天果大雨，民尽得种树。景公曰“善哉！晏子之言可无用乎？其 惟右德也”夫天地有德，合则生气有精矣；阴阳消息，则变化有时矣。时得而治矣，时得而化矣， 时失而乱矣；是故人生而不具者五：目无见，不能食，不能行，不能言，不能施化。故三月 达眼而后能见，七月生齿而后能食，期年生臏而後能行，三年■合而後能言，十六精通而后 能施化。阴穷反阳，阳穷反阴，故阴以阳变，阳以阴变。故男八月而生齿，八岁而毁齿，二 八十六而精小通；女七月而生齿，七岁而毁齿，二七十四而精化小通。不肖者精化始至，而 生气感动，触情纵欲，故反施乱化。故诗云“乃如之人，怀婚姻也；大无信也，不知命 也”贤者不然，精化填盈后，伤时之不可遇也，不见道端，乃陈情欲以歌。诗曰“静女 其姝，俟我乎城隅；爱而不见，搔首踟蹰“瞻彼日月，遥遥我思；道之云远，曷云能 来”急时之辞也，甚焉，故称日月也。度量权衡以黍生之为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈。十六黍为一豆，六 豆为一铢，二十四铢重一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧重一石。千二百黍为一 龠，十龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一石。凡六经帝王之所着，莫不致四灵焉；德盛则以为畜，治平则时气至矣。故麒麟■身、牛 尾，圆顶一角，合仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而践，位平然后处，不群 居，不旅行，纷兮其有质文也，幽闲则循循如也，动则有仪容。黄帝即位，惟圣恩承天，明 道一修，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴，于是乃问天老曰“凤仪 如何”天老曰“夫凤，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹤植鸳鸯，思丽化枯折所志，龙文龟身， 燕喙鸡噣，骈翼而中注，首戴德，顶揭义，背负仁，心信志，食则有质，饮则有仪，往则有 文，来则有嘉。晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。翼挟义，衷抱忠，足 履正，尾系武，小声合金，大音合鼓；延颈奋翼，五先备举，光兴八风，气降时雨，此谓凤 像。夫惟凤为能究万物，通天祉，象百状，达于道。去则有灾，见则有福，览九州，观八 极，备文武，正王国，严照四方，仁圣皆伏。
全诗翻译
全诗赏析