拼音
qiě jiǔ shēng xī wèi
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
先散之宗族；宗族之馀，次散之邑里；邑里之馀，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而藏之，反其子孙之财焉。禽骨釐闻之，曰“端木叔，狂人也，辱其祖矣”段干生闻之，曰“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也”孟孙阳问杨子曰“有人于此，贵生爱身，以蕲不死，可乎”曰“理无不死“以蕲久生，可乎”曰“理无久生。生非贵之所能存，身非爱之所能厚。且久生奚为？五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也乎”孟孙阳曰“若然，速亡愈于久生；则践锋刃，入汤火，得所志矣”杨子曰“不然。既生，则废而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎”杨朱曰“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”禽子问杨朱曰“去子体之一毛以济一世，汝为之乎”杨子曰“世固非一毛之所济”禽子曰“假济，为之乎”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰“子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎”曰“为之”孟孙阳曰“有断若一节得一国，子为之乎”禽子默然有间。孟孙阳曰“一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎”禽子曰“吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣；以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣”孟孙阳因顾与其徒说他事。杨朱曰“天下之美归之舜、禹、周、孔，天下之恶归之桀、纣。然而舜耕于河阳，陶于雷泽，四体不得暂安，口腹不得美厚；父母之所不爱，弟妹之所不亲。行年三十，不告而娶。及受尧之禅，年已长，智已衰。商钧不才，
全诗翻译
全诗赏析