拼音
bù kě zhì guò jiàn qí yán zhī bù tīng yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
曰“其行矜而意高，非他时节也，君不如先之“君曰“吾与二主约谨矣，破赵而三分其地，寡人所以亲之，必不侵欺。兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而飨其利，何乃将有他心？必不然。子释勿忧，勿出于口“明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门。智过入见曰“君以臣之言告二主乎“君曰“何以知之“曰“今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之“君曰“子置勿复言“智过曰“不可，必杀之。若不能杀，遂亲之“君曰“亲之奈何“智过曰“魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计。君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣“知伯曰“破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可“智过见其言之不听也，出，因更其族为辅氏。至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军。知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯之军而擒知伯。知伯身死军破，国分为三，为天下笑。故曰：贪愎好利，则灭国杀身之本也。奚谓耽于女乐？昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰“寡人尝闻道而未得目见之也，原闻古之明主得国失国常何以“由余对曰“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之“穆公曰“寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人何也“由余对曰“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏。其地南至交趾，北至“幽都，东西至日月所出入者，莫不实服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财子，削锯修其迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而硃画书其内，缦帛为茵，将席颇缘，触酌有采，而樽俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路，而建旒九，食器雕琢，觞酌刻镂，白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者弥少。臣故曰：俭其道也“由余出，公乃召内史廖而告之，曰“寡人：'闻邻国有圣人，敌国之忧也。'今由余，圣人也，寡人患之，吾将余何“内史廖曰“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。君其遣之女乐，以乱其政，而后为由余请期，以疏其谏。彼君臣有间而后可图也“君曰“诺“乃使内史廖以女乐二八遣戎王，因为由余请期。戎王许诺，见其女乐而说之，设酒张饮，日以听乐，终几不迁，牛马半死。
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