九鼎一丝
拼音
jiǔ dǐng yī sī笔顺
同音字
读音为jiǔ的字 读音为dǐng的字 读音为yī的字 读音为sī的字 读音为jiu的字 读音为ding的字 读音为yi的字 读音为si的字基础解释
同千钧一发，比喻非常危急。详细解释
- 【解释】：同千钧一发，比喻非常危急。
- 【出自】：明·宋濂《同公塔铭》：“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。”
- 【语法】：联合式；作定语；指十分危急的时刻
按字解释
九鼎：相传夏禹铸了九个鼎，象征九州，夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝。后以“九鼎”比喻分量之重。
一丝：形容极细或极少。
词典解释
九鼎一丝-汉语大词典九鼎一丝犹言一发千钧。喻非常危急。
●明宋濂《同公塔铭》：“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。”
九鼎一丝
【拼音】：jiǔ dǐng yī sī
解释
同千钧一发，比喻非常危急。
出处
明·宋濂《同公塔铭》：“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。”
示例
近义词
千钧一发
反义词
语法
作定语；指十分危急的时刻
九鼎 jiǔ dǐng❶ 古代传说夏禹铸了九个鼎，象征九州，成为夏、商、周三代传国的宝物。
❷ 比喻分量极重：一言～。同义词：九州 九㙻 九鼎 九纲 九寰 九截 九牧 九区 轮囷 九壤 九土 九维 九围 九县 九埏 九野 九垠 九有 九囿 九宇 九寓 九隅 九域 九原 区有 式围
九鼎1.相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。
●战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。
●周显王时，九鼎没于泗水彭城下。
●唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。
●《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。
●南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殇。”
●宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵。”
●清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”
2.喻分量重。
●《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
●司马贞索隐：“言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。”
●宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。”
●明张煌言《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。”
九鼎
【出典】 《史记》卷十二《孝武本纪》：“其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。……有司皆曰： ‘闻昔大帝兴，神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天、地、人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云： 自堂徂基，自羊徂牛;鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。’”又，《史记》卷二十八《封禅书》也有上述记载，除个别文字稍异外，全同。
【释义】 孝武帝时汾阴巫锦掘得大鼎，无款识，有司向皇帝解释鼎的故事。九鼎，相传是禹所铸，原是祭器，后作国家权力的象征。
【例句】 ①衣紫袍，居黄阁，九鼎沉如许由瓢，调羹无物教人笑。(曾瑞〔南吕·四块玉〕)此处九鼎喻指权柄。②定华夷九鼎，得乾坤正刑。(郑光祖杂剧《辅成王周公摄政》第一折〔那吒令〕)周公唱词，是说周得天下，建立政权。九鼎代表国家权力。
九鼎jiǔdǐnɡ
名古代传说夏禹铸了九个鼎，象征九州，成为夏、商、周三代传国的宝物。
九鼎
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨（烹）鬺上帝鬼神。”按：《左传·宣公三年》云：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅罔两，莫能逢之。故能恊于上下，以承天休。”此“九鼎”说之所本也。
九鼎ㄐ丨ㄡˇ ㄉ丨ㄥˇjiǔdǐnɡ1.相傳夏禹治水後，曾以九州的貢金鑄成九個鼎，象徵九州。後來被夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。2.比喻極重的分量。[例]一言～｜聲名～重。
九鼎-全唐诗宋词元曲典故辞典九鼎1
【出典】 《左传·桓公二年》：“臧哀伯谏曰：‘……武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。’”晋·杜预注：“九鼎，殷所受夏九鼎也。武王克商，乃营雒邑而后去之，又迁九鼎焉。”《史记》卷一二《孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》万岁登封二年：“夏四月，铸九鼎成，置于明堂之庭。”《宋史》卷一九《徽宗纪一》：“(崇宁)三年春正月……癸卯，太白昼见，甲辰，铸九鼎。”参见“九金”条。
【释义】 旧传，夏禹曾用青铜铸九鼎，象征九州，成为传国之宝。周成王、周武王先后迁移九鼎，周显王时九鼎沦没。唐武则天、宋徽宗都曾重铸九鼎。宋词中常用“九鼎”咏王朝兴盛。
【例句】 ①两阶羽舞三苗格，九鼎神金一铸成。(晁端礼《鹧鸪天·晏叔原近作鹧鸪天曲，歌咏太平，辄拟之为十篇……》其九438)这里用“九鼎神金一铸成”咏宋徽宗铸九鼎事，称美宋朝一统。②曾把丝纶一掷，藐视山河九鼎，高议凛人寒。(沈明叔《水调歌头》[汉事正犹豫]3595)这里以“九鼎”代指朝廷。
九鼎2
【出典】 《战国策》卷一《东周策》：“颜率曰：‘……昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。’”《史记》卷七六《平原君列传》：“平原君……归至于赵，曰：‘……毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。’”唐·司马贞《史记索引》：“九鼎大吕，国之宝器。言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。”
【释义】 九鼎是国家的宝器，据说一鼎即需九万人挽之。春秋时人曾用九鼎比喻抽象事物份量之重。后人沿用为典。
【例句】 君恩九鼎重，臣命一毫轻。(石孝友《水调歌头·送张司业》2031)这里用九鼎比喻君恩之重。
出处
明·宋濂《同公塔铭》：“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。”引证
明-宋濂--《佛心慈济妙辩大师别峰同公塔铭》：凛乎若九鼎一丝之悬，公独能撑支震耀，使孤宗植立于十余传之后凡五十年，非贤者其能致是乎？
清-吴伟业--《敕赠卢母罗淑人墓志铭》：天地惨黩，生民糜烂，闺门妇孺以一身搘拄于室家骨肉九鼎一丝之际，岂不难哉！
明-宋濂--《同公塔铭》：呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。
故事
明-宋濂--《佛心慈济妙辩大师别峰同公塔铭》：凛乎若九鼎一丝之悬，公独能撑支震耀，使孤宗植立于十余传之后凡五十年，非贤者其能致是乎？
清-吴伟业--《敕赠卢母罗淑人墓志铭》：天地惨黩，生民糜烂，闺门妇孺以一身搘拄于室家骨肉九鼎一丝之际，岂不难哉！
明-宋濂--《同公塔铭》：呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。
造句
接龙
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近义词
jiǔ dǐng yī sī
1、[千钧一发]qiān jūn yī fà
比喻情况万分危急。