曹松（828-903），字梦徵，舒州（今安徽潜山）人，晚唐诗人。光化四年（901）进士及第，授校书郎，终任秘书省正字。《全唐诗》录其诗140首，代表作为《己亥岁二首》，遗有《曹梦征诗集》三卷。

曹松诗作，风格似贾岛，工于铸字炼句。因他生活在社会底层，故同情劳动人民的苦难，憎恶战争。他在《己亥岁二首》诗中写道：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”论者谓此诗精炼隽永，超过了前人同题材诗作。

曹松不满现实但又热衷功名，多次参加科举应试，直到昭宗天复元年(901年)中进士，年已七十余。因同榜中王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等皆年逾古稀，故时称“五老榜”。值得一提的是，此次科举系唐昭宗为庆祝平定宦官之乱特设，从落榜考生中补录贫困学子，曹松与王希羽等五人因此入选。曹松被授任校书郎，后任秘书省正字。去世时间存有争议，一说天复三年（903年），一说据其后人家谱记载卒于后梁开平四年（910年）。遗作有《曹梦征诗集》3卷。《全唐诗》录其诗140首。

一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才（有点类似吕洞宾），总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着，从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波，但也一生都在读书考试并吟诗作赋。

他梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，他的《己亥岁二首》就是明证，其中的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”更是千古绝句。

他也终于考中了进士，那已是昭宗天复元年（公元901）的事了，也就是说当时他已年逾七旬，真正是考白了头发了。可怪的是，那一榜竟有五位古稀老人，他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜，因之成为佳话，号曰“五老榜”。

据说唐朝进士名额很少；据说唐朝的考卷不弥封，也就是说考生姓名籍贯是公开的；据说唐朝（尤其是晚唐）的时候考场风气很腐败（考卷不弥封无疑给腐败创造了条件）。因了这些据说，许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士，虽是白首皓髯，也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎，后任秘书省正字。可惜的是风烛残年，只做得两年官，便与世长辞了。

也幸好他死于903年，没看到904年的朱温杀昭帝，也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。

虽是个白头进士，但曹松毕竟还是登了榜的，想想千百年来，又在多少人考白了头发，却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者，他官运不济，到底还有些文运，他的诗歌得到认可，评者认为“风格似贾岛，工于炼字，意境深幽”。他遗有《曹梦征诗集》3卷，《全唐诗》收入其诗140首。

曹 松

泽国江山入战图，

生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，

一将功成万骨枯。

此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年。”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支，诗大约是在广明元年追忆去年时事而作。乾符六年（879年），镇海节度使高骈因镇压黄巢起义军受封，实则虚报战功并屠杀平民。

安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成为战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战祸殃及江汉流域，而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实。

随之而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，豁草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。用“乐”字反衬“生民”的不堪悲苦，耐人寻味。古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的屠杀，人民的死亡无数。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这里“封侯”之事，是曹松针对高骈屠杀平民事件而发。词苦声酸，全由“凭”字推敲得来。

末句“一将功成万骨枯”词约而义丰，与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”相比，字数减半而意味倍添。它揭示了将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换来的现实，运用“一”与“万”、“荣”与“枯”的强烈对比，字字千钧。

忆归休上越王台，

归思临高不易裁。

为客正当无雁处，

故园谁道有书来。

城头早角吹霜尽，

郭里残潮荡月回。

心似百花开未得，

年年争发被春催。

现存诗集有明代辑本《曹梦征诗集》三卷与《全唐诗》所编二卷并行。

首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，把归思表现得婉曲深沉。金圣叹称赞这两句“忽然快翻‘远望当归’旧语，成此崭新妙起”。颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，极写南海距离故园的遥远，表现收不到家书的沮丧心情。

颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起归思的凄凉景色。这一联的描写融进了作者连年羁留南海所产生的了永无终期的归思。归思这样地折磨着作者，平常时日还可以勉强克制，当新春到来时，就按捺不住了。

钟陵野步、钟陵寒食日与同年裴颜李先辈郑……、钟陵寒食日郊外闲游 、中秋对月、浙右赠陆处士、赠馀干袁明府、赠南陵李主簿、赠雷乡张明府、赠镜湖处士方干二首、赠华阴李明府、赠胡处士、赠衡山麋明府、赠广宣大师、赠道人、再到洪州望西山松常栖此山、岳阳晚泊、月、猿 、与胡汾坐月期贯休上人不至、友人池上咏芦、忆江西、贻住山僧、贻世、夜饮 、言怀、言怀 、信州闻通寺题僧砌下泉、夏云、夏日东斋、喜友人归上元别业、武德殿朝退望九衢春色、巫峡、望九华寄池阳太守、天台瀑布、题昭州山寺常寂上人水阁、题僧松禅、题湖南岳麓寺、题鹤鸣泉、题甘露寺、滕王阁春日晚眺、宿溪僧院、送左协律京西从事、送曾德迈归宁宜春、送邵安石及第、送僧入蜀过夏、送僧入庐山、送人庭鹤、送乞雨禅师临遇南游、送进士喻坦之游太原、送胡一作王中丞使日东、送德光禅师、送陈樵校书归泉州、水精念珠、书怀、书翠岩寺壁、石头怀古、梢云、上广州支使王拾遗、商山夜闻泉、商山、山中言事、山中寒夜呈进士许棠、山中、山寺引泉、僧院松、塞上行、塞上、曲江暮春雪霁、秋日送方干游上元、青龙寺赠云颢法师、铅山写怀、七夕、陪湖南李中丞宴隐溪璋、南游、南海陪郑司空游荔园、南海旅次、南海、南朝、罗浮山下书逸人壁、乱后入洪州西山、庐山访贾匡、岭南道中、林下书怀寄建州李频员外、立春日、李郎中林亭、览春榜喜孙鄠成名、哭李频员外时在建川、哭胡处士、哭胡处士、哭陈陶处士、客中立春=句、九江送方干归镜湖、九江暮春书事、荆南道中、金陵道中寄、金谷园、将入关行次湘阴、江西题东湖、江西逢僧省文、江外除夜、荐福寺赠应制白公一作栖白太师、寄方干、寄崇圣寺僧、己亥岁二首僖宗广明元年、及第、敕下宴中献座主杜侍郎、霍山在龙川县、寒食日题杜鹃花、桂江、广州贻匡绪法师、观山寺僧穿井重礼石霜长者、观华夷图、顾少府池上、古冢、感世、驸马宅宴罢、访山友、都门送许棠东归、洞庭湖、吊李翰林、吊建州李员外、吊贾岛二首、吊北邙、道中、答匡山僧赠榔栗杖、慈恩寺贻楚霄上人、慈恩寺东楼、日自吴门之阳羡道中书事、春草、除夜、崇义里言怀、晨起、长安春日、别湖上主人、边上送友人归宁、碧角簟 、拜访陆处士、白角簟。

曹松与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜同登天复元年（901年）进士榜，时称“五老榜”。曹松后往依建州刺史李频。贯休与曹松唱和甚频。齐己有《寄曹松》诗作。

《唐摭言》

（曹）松，舒州人也，学贾司仓为诗，此外无他能。时号松启事为送羊脚状。

《唐才子传》

（松）学贾岛为诗，深入幽境，然无枯淡之癖……野性方直，罕尝俗事，故拙于进宦，构身林泽，寓情虚无，苦极于诗，然别有一种风味，不沦乎怪也。

《升庵诗话》

“华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。”松诗多浅俗，此二句差有中唐之意。

《唐音癸签》

曹秘书致语似项斯，壮音间似李洞。五字如“白浪吹亡国，秋霜洗太虚”、“盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻”，七字如“吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重”、“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”：点缀末运，赖此名场一叟。

《一瓢诗话》

曹梦徵长炼字，如“郭里残潮荡月回”、“约开莲叶上兰舟”之类。

《重订中晚唐诗主客图》

梦徵刻苦深思，老志不哀，气骨已不可及。其学贾氏亦专攻近体，虽生末世，诗格不以气运而降。奉为入室，与喻昆陵伯仲焉。

《诗学渊源》

（松）诗思切至，虽学贾岛，初末若岛之艰僻，亦逊其自然；七绝则不逮远甚。

贾岛。僧齐己。