倪匡（1935年5月30日—2022年7月3日），男，出生于上海，籍贯浙江宁波，原名倪聪，字亦明，笔名卫斯理、沙翁、岳川、魏力、衣其、洪新，中国香港科幻小说作家、剧作家、评论家，涉猎小说包括侦探、科幻、神怪、武侠、言情等，主要著作包括卫斯理系列、女黑侠木兰花系列、原振侠系列等。

1935年5月30日，倪匡出生于上海。童年的倪匡住在霞飞路，平日穿梭在旧上海的十里洋场和民街陋巷中，看街头艺人表演，看有钱人家放烟花，看能出现唐僧师徒取经的图画。十二岁时，倪匡一家人搬到了虹口邢家宅路，入读于江苏省立上海中学（现上海市上海中学）。

倪匡从小立志做冒险家，最喜欢李时珍和徐霞客，常和小伙伴们一起斗蟋蟀，遇到打架却从不屑参加，便躲回家里看书，看《徐霞客游记》《薛丁山征东》《聊斋志异》。

1950年，倪匡的父母赴中国香港生活，倪匡并没有一同前往。1951年，倪匡放弃学业，从上海到了苏州，进入华东人民革命大学学习。肄业后倪匡参加了中国人民解放军。

倪匡惦念父母，每次行军前都要写好厚厚一摞书信，千方百计托亲戚寄到中国香港，还要倪匡每隔十天半月寄一封。倪匡在信中告诉父母亲身参与的大事件，如“土地改革”“淮河治理”。

1955年，倪匡被分配到内蒙古，工作是看管劳教人员。内蒙古的冬天滴水成冰，一次大雪封路，运煤车没法开进来，倪匡和同事住的宿舍断煤了，零下几十度的气温人哪能受得了，倪匡想起来宿舍不远有一座木桥，拆了可以用来当柴火烧。1957年，倪匡听说自己要被调查，破坏桥梁就是破坏交通，影响了国家现代化建设，如果真要追究起来，倪匡可就摊上大事了，倪匡认识到了问题的严重性。在一位内蒙古兄弟的帮助下，倪匡连夜骑马离开了单位，一路北上。随后的几个月，倪匡辗转黑龙江、辽宁，后来南下上海，从广州中转中国澳门，坐着运菜的船偷渡到了中国香港九龙。

到了中国香港后，倪匡在工厂做杂工，闲来无事也看看报纸，曾对身边的人称报纸上的小说他也能写，人们自当倪匡吹牛。于是倪匡花了一下午的时间，写了篇小说投给《工商日报》，小说在一个月后刊登出来，倪匡写了一万字，报社修改成九千字，按照千字十块钱的标准，倪匡赚了九十元。倪匡意识到写作对自己而言，应该是一件简单的事情。于是倪匡四处投稿赚钱，逢投必中，羡煞旁人。

1958年，倪匡开始上夜校，在香港中文大学联合书院新闻系就读。之后，倪匡在《真报》投稿，这期间，《真报》社长邀请倪匡加入《真报》。当时的《真报》正值缺人，倪匡在《真报》什么刚工作都干，同事的咖啡喝完了，倪匡要去楼下买。一篇三百字的影评没人写，要倪匡来写。《真报》社长着急发社论，也要倪匡替社长办。那时候倪匡的月薪是110元，算是可以过活了。

中国台湾作家司马翎曾给《真报》副刊写连载，后来不知道什么原因不再供稿。倪匡看完司马翎写的文章后，觉得自己可以比司马翎写得更好。后来该版面就由倪匡来写，读者读完觉察不到换了作者，报纸销量反而上升。

1959年，倪匡在金庸创办的《明报》写了两部武侠小说连载。后来，金庸找到倪匡让他继续写，薪水每月630元。1962年，倪匡偶然路过一个叫“卫斯理”的村子，遂开始用“卫斯理”笔名写作。

1963年，倪匡创作了“卫斯理”系列的第一部，名为《钻石花》，并在《明报》副刊连载。至第四篇小说《蓝血人》起，“卫斯理”系列小说正式走向科幻系列，成为倪匡科幻小说的代表作。

20世纪60年代末，武侠影片大行其道之际，倪匡转而从事剧本创作。之后十余年间，所写剧本不下数百部。1967年，倪匡参与编剧的电影《独臂刀》上映。电影中，倪匡创作了独臂孤勇侠客方刚这一角色，电影上映后轰动一时。

1970年，由倪匡编剧的电影《报仇》上映。同年，倪匡参与剧本的李小龙首部功夫电影《唐山大兄》上映。

1972年，卫斯理系列小说《新年》发表后，倪匡暂停卫斯理系列小说的创作。同年，倪匡参与功夫片《精武门》的编剧工作，为李小龙量身塑造了“陈真”这一经典形象。

1978年，倪匡的卫斯理系列小说《头发》发表，之后被评为最受中国香港青年欢迎的小说，倪匡此后又回到了科幻小说的创作道路上。

1981年，倪匡开始创作“原振侠”系列小说。1982年，“原振侠”系列第一部《天人》由出版发行。

1986年，倪匡任编剧的科幻电影《原振侠与卫斯理》上映。1987年，倪匡与梁小中（石人）、哈公、黄维梁等发起成立香港作家协会，并出任会长。同年，倪匡任编剧的科幻电影《卫斯理传奇》上映。

1991年，倪匡任编剧的科幻电影《卫斯理之霸王卸甲》上映。1992年，倪匡任编剧的科幻电影《卫斯理之老猫》上映。同年，倪匡与妻子移居美国旧金山。

1998年，倪匡任编剧的科幻电视剧《卫斯理传奇》播出。2001年，倪匡担任首届“倪匡科幻奖”评委。2002年，倪匡任编剧的科幻电影《卫斯理蓝血人》在中国香港及大陆上映。

2005年底，倪匡在台湾省出版新书《只限老友》，《只限老友》是倪匡“卫斯理传奇”系列第143本，也是倪匡的“封笔之作”。

2007年，因妻子不习惯美国的生活，倪匡返回中国香港。2012年，倪匡获得第31届香港电影金像奖终身成就奖。

2019年，倪匡出席香港书展，并接受媒体采访。倪匡自称已被皮肤病困扰10多年，有医生断定是皮肤癌，劝倪匡做手术接受化疗，倪匡本人则豁达表示，自己很快与疾病同归于尽，并不打算做手术化疗。晚年的倪匡，身上有大大小小毛病十多种，腿部的肿瘤有巴掌大，经常溃烂发炎，需每天涂抹药膏，只要感觉好一点就可以。2022年7月3日，倪匡逝世，享年87岁。

倪匡出生在一个知识分子家庭，倪匡兄弟姐妹共七人，他排行第四。1950年，倪匡的父母离开大陆到了中国香港。

1958年，倪匡与李果珍在香港中文大学联合书院学习期间相识、相恋。1959年，两人结婚。婚后育有一儿一女。倪匡曾自曝有无数女朋友，更曾因与一名台湾女子纠缠多年，而令李果珍伤心欲绝。妻子李果珍晚年患上脑退化，智力出现问题，会不断向倪匡提问，例如今天星期几，由于问的次数实在太多，倪匡会生气，直接回答“星期八”，李果珍就会变得像少女一样可爱，引得倪匡大笑。

倪匡喜欢玩俄罗斯方块，曾打到3万多分。倪匡还有几大嗜好，一是酒，据说一天可以喝一公斤XO。另一大嗜好是烟，最高纪录一天五包。倪匡十六岁学会吸烟，还曾因为吞云吐雾把妹妹亦舒吓哭。倪匡还爱吃鱼，也爱养鱼。早年曾养了几大缸的鱼，一次气温突变鱼都死了。正赶上张彻拍《哪吒》需要海底取景，一般的鱼缸不够大。倪匡就把大鱼缸灌满水交给张彻，愣是拍出了海底的效果。倪匡还喜欢玩贝壳，已经玩到收藏家的水平。为了跟电影人换贝壳，倪匡可以免费给他们写剧本。玩够了就把价值几十万的贝壳送人，倪匡一点也不心疼。

从1985年许冠杰主演的《卫斯理传奇》算起，在之后近20年时间里，倪匡的“卫斯理”小说系列被改编成了数部电影电视，其中不少就直接冠名“卫斯理”。

倪匡的写作范围颇为广泛，除了科幻小说外，倪匡还创作灵异故事、侦探小说与色情小说，文体涉及散文、杂文、专栏、政论等。倪匡还创作过三百多个电影剧本。

倪匡在其科幻小说中注入了自己对人性的思索：人性有善有恶，善恶相混，彼此交战，而善最终必将战胜恶。纵观倪匡的科幻小说，让人感到颤抖和对人性的失望。小说中，倪匡揭露了人性的种种邪恶，以至那些有着高度的科技文明和精神文明的外星人不止一次地将地球人视为“低等，是一种近乎白痴的极度的低等”。

倪匡在其科幻小说中展现了人类各种各样的欲望：对生存的欲望，对金钱的欲望，对权利的欲望等。在倪匡看来，濒临饿死的饥民想要有最低限度可以维生的食物，是一种欲望；已经拥有了一大片国土的帝王，想吞并近国，扩大疆土，也是一种欲望。欲望的原则虽然不同，但同为欲望却是一样的。

倪匡科幻小说以一个个故事，诠释了人性的种种丑恶。令人恐惧和无奈的是，这些人性之恶并不只是小说中的幻想，而是实实在在地存在于人类之中，存在于每个人的内心之中。人类无法否认：人性是自私的、丑恶的。与其说倪匡科幻小说是科学的大胆幻想，不如说它是人性丑恶的收集室，是倪匡对人性之恶的集中展览与揭示。但倪匡并不因此而悲观、绝望，他在揭露、批判人性之恶的同时，也对人性中美好善良的一面进行了真情的赞美和讴歌。

倪匡科幻小说有表现人性善的一面，并对此进行了赞美和肯定，表现出对美好人性的期盼与呼唤。纵观倪匡的科幻小说，虽然犹如进入了十八层地狱，让人感到阴冷绝望，却又处处洋溢着爱的光芒，让人感到温馨舒畅，充满希望。亲情、爱情、友情始终贯穿在倪匡笔下人物的生命中。

倪匡科幻小说中的人性之善不仅表现在人间之爱上，还表现在自我牺牲的精神上。正因为人们勇于自我牺牲，无数仁人志士会为了世界的和平美好而前赴后继、死而后已。倪匡在对人类之爱和自我牺牲精神赞美的同时，对正直诚实、和平善良的美好人性也予以高度的肯定与激赏，并塑造了人性善的代表——红人和爱神星人。红人善良仁慈，正直诚实。爱神星人同样是人性善的代表，他们和平善良充满了爱心，根本不知道什么叫欺骗，具有人世间的一切美德，就连他们制造的机器人也同样如此。这种人性之善不仅是倪匡肯定赞美的对象，也是他对人性的美好展望和期待。

倪匡科幻小说中的主要人物都是一诺千金、诚实守信之人。他们品德高尚，乐于助人，正直诚实，勇敢坚强，不畏强权，反对专制，以天下（地球）安危为己任。他们是人性善的代表，在他们身上体现了人性善良美好的一面。这种人性的善良美好才是人性最为宝贵的东西，也是倪匡要肯定和期待的所在，更是当下人们应该积极追寻和坚守的所在。

现实生活中的种种表现成为倪匡科幻小说创作的素材和灵感来源。倪匡小说中不管是地球人自身的，还是某些外星人所具有的，都是人类人性恶的缩影。倪匡科幻小说中，对人性善的刻画成为其小说创作的起点与归宿，不管是人性之善还是人性之恶，都表达了倪匡对人性完美理想的向往与追求。人性之善固然是倪匡心目中的理想人性，是他对人性美好的展望和期待。因此倪匡在其小说中塑造了红人、爱神星人等人性善的代表，这些毫无一点邪恶的外星人，可以说正是地球人进化的目标，也是人性进化的最高境界。人性之恶同样表达了倪匡对理想人性的追求,因此在其科幻小说中，倪匡写出了人性之恶的种种丑恶及其对人类的伤害，正是人性之恶使社会成了人间地狱。倪匡通过科幻小说表达了人性善必将战胜恶的美好愿望。

倪匡科幻小说表现的人性观正是他对现实人性的探索和思考，而他在小说中所表达的美好意愿，即在人性善恶交战的历史上，善终将战胜恶，也正是当今社会及以后的人类历史上人性发展所应走也必然走的道路。从某种意义来说，倪匡的科幻小说不是虚无缥缈的科学幻想，而是建立在对现实深刻洞察上哲理性的思考，是“幻想与现实”的完美结合，为人类人性的建构提供了一面镜子和参照，从而具有独特的文化价值和深远的启示意义。

综观倪匡的科幻小说，有一个显著的特色：大胆的想象、奇特的幻想。倪匡的作品幻想性比科学性表现得更突出和完善。自然界的每个神奇现象，人类历史中的每个独特记载、民间传闻，以及倪匡自己的每一个念头、感触、怪主意，他都可以天马行空地进行挖掘，经过联想和幻想，写成一部科幻小说。倪匡曾通过作品中人物的嘴说“这里没有不可能的事”，此话同样适用于他的小说，通过想象，倪匡科幻小说中“没有不可能的故事”。

相比之下，倪匡的科幻小说科学内涵比较淡薄。倪匡不主张在科幻小说里注入太多科学内容。并不是说倪匡的小说完全没有科学成分，它的科学性具体体现在：借一个科幻故事对自然界或人类社会中未被认识的、“谜”一样的事物，进行大胆的科学猜测和解释。同时，倪匡在一部分作品中融入了他对社会的观察和认识，也作了一定的科学探索。倪匡把自己对文化、历史、社会的思考灌注到小说中，在不同程度上也体现了严肃的一面。

倪匡的大部分科幻小说仅以科学为引子，着重铺张故事，科幻成分极少，故事性较强。倪匡擅长先借一个科幻引子，把诡异的、不可思议的人物或事情端出来大加渲染，引起读者的好奇，激起关注和阅读的兴趣，然后再把情节展开，最后揭开谜底。

故事单线发展，紧张有趣；情节设计大胆，曲折奇诡，引人人胜

倪匡的这一特点继承了古典文学中传奇小说的写法，对小说的结构并不过于强调，故事按单线发展，以时间或事件发展为线索，一层一层推进。倪匡重视讲故事的技巧和故事的铺叙描绘。为了揭开“谜底”，作者精心安排情节，布局诡异，环环相扣，这正是引人人胜的地方。倪匡特别善于营造诡秘的气氛，充分发挥想象的作用，把故事安排在非洲丛林、阿拉伯大沙漠、南洋的偏僻小岛、欧洲古老的城堡、古埃及的金字塔，古老而神秘的苗疆等。读者往往被带进幽秘的氛围中，走进一个个有趣、生动的故事和科学幻想的艺术境界中。

人物富有传奇色彩，关系简单

倪匡的科幻小说人物并不多，一部作品一般只有五、六个主要人物，人物之间的关系很简单，一目了然：血缘关系、地缘关系、业缘关系。主要人物往往富有传奇色彩，经历丰富而奇特，他们凭借智慧和毅力，解决常人根本无法想象的问题。倪匡在人物性格刻画方面比较成功，往往能以一种独特的夸张手法，用简练的几笔勾勒，将人物个性凸现出来。但受创作速度和小说题材的限制，就人物形象的思想性和深刻性而言，作品还有一定欠缺。

语言大众化、口语化，抒情少，主要的表现手法是对话和细节刻画

倪匡的科幻小说没有华丽的辞藻，生僻的词汇，所用词语普通、简单；从句式看，以常式句为主，很少使用变式句，句子结构上使用省略句较多，且句式简短、口语化；甚至连段落都很短，两行、三行、四行组成一个段落，五、六行以上的段落并不多见。通俗易懂是倪匡的科幻小说最显著的语言特点，也是拥有大最读者的重要原因。

从表达手段看，倪匡的科幻小说大量使用叙述，较少使用描写、抒情，议论大都借人物之口间接抒发。运用对话和细节刻画人物形象。对话运用十分普遍，通篇都是，内容接近生活，就像街坊邻居的谈话，感觉自然亲切。细节描写细致入微，前后紧密相关。且对话和细节描写是推动情节发展的主要手段，作者就是把这些零零散散的对话、三三两两的细节串起来，解答读者的好奇心，揭开故事的谜底。但往往因为写作速度太快，文字上难免有粗疏欠修饰之处，构思也偶有漏洞与不周全。

倪匡的科幻作品具有丰富的内容和知识，涉及的主题广泛而复杂，许多都是困惑人类的终极问题，倪匡对此进行了大胆而合理的幻想和构思。

倪匡的科幻小说肯定美好的人性和民族的传统品德。诸如勇敢机智、爱憎分明、见义勇为、助弱除恶、守信用重友情等，这跟倪匡早期写过武侠小说有关。作品也较多地表达了人类阴暗、丑陋的一面，尤其对政治和权力的厌恶，差不多每个故事都提及人性的卑污。

倪匡的作品在表现人性时，比较倾向于个体性，否定社会性，透露出对人类群体的失望。因为人心难测，根本无法通过语言沟通思想，所以只有远离纷繁复杂的社会，离群独居，才能重拾自我、不受羁绊。倪匡塑造的主要人物都是极端的个人英雄主义者：平时独来独往，朋友联络不多，家人毫无音讯，行踪飘忽不定，决不肯轻易袒露心迹，依靠自我的智慧和力量解决难题。

倪匡的作品以男性为主体，女性只是陪村。男性是正义和力量的象征，可以委以重任，值得信赖。从人物塑造的角度看，倪匡的科幻小说人物性格有雷同的趋势：首先，作品塑造的奇人从表面看都极有个性，但看多了就觉得很相似，除了职业不同外，几乎全是性情夸张、充满激情、沉迷于自己的研究事业。其次，次要人物形象模糊，倪匡把主要笔墨都用来塑造主要人物，其他人物只是陪衬，性格特征就不够丰满。

同科幻作家艾萨克·阿西莫夫、罗伯特·安森·海因莱因等人相比，倪匡的作品“缺乏对现代科学技术体系的整体性认识和敬畏之心”，但倪匡将侠义精神、探险寻宝、前生后世、民间巫术等东方元素融入生物工程、时空隧道、机械智能等西方科技中，并通过曲折离奇的故事情节将其串联，体现了对邪恶人性的批判以及对理想人性的追寻。倪匡作品的另一大特色是拥有“吊尽胃口的精彩开头，往往以外星人为谜底告终”，这对香港外星人电影的创作产生了影响。

倪匡曾公开称：“小说只分两种——好看的与不好看的。”倪匡认为，创作意念是小说的主体，至于情节安排则各凭功力，而作家的责任是写作的作品要能让读者读到废寝忘食。

倪匡认为李小龙不是一个武术家，只能算是一个表演艺术家。倪匡称查不到李小龙任何武术搏击的记录，也没有任何打架的记录，武术家都是打架打出来的，比如霍元甲。

武侠小说从来是不跟社会相容的，因为它是幻想性的东西，跟社会没关系的，有休闲性，看着好玩，看着有趣。人们可以在武侠小说里面找到其他东西，比如心理寄托。在金庸的武侠小说，就可以找到自己的价值观。

2001年，首届“倪匡科幻奖”由中国台湾交通大学等创办。“倪匡科幻奖”是一个在全球华人范围内专为中文科幻小说设立的奖项，旨为表彰倪匡的终生成就而设立。2011年，“倪匡科幻奖”停办。

1967年，倪匡参与编剧的电影《独臂刀》上映。《独臂刀》问世后，主要展现男性侠义阳刚气质，着重刻画男人间情义的阳刚武侠片，之后逐渐成为港台影坛的主流，改变了当时中国香港影坛的审美风向。

倪匡开创了中国香港科幻小说的先河，由卫斯理系列与原振侠系列作品改编的科幻题材电影，在中国香港影视圈也有引领作用。由倪匡作品改编的影视作品是为同行在科创片的创作方面提供了成功案例。

金庸在撰写《天龙八部》期间需前往欧洲数月，于是找来倪匡代笔一个月，走前特意叮嘱倪匡不能将任何角色“写死”。由于倪匡一直痛恨小说里的阿紫，于是倪匡在代笔时将阿紫双眼弄瞎，更附带一个面目全非的游坦之爱上阿紫的剧情，令金庸回来“大吃一惊”。金庸无奈“闭门猛写”《天龙八部》，花了好大篇幅收拾残局，从此不再找人代笔。倪匡曾在多年后澄清，自己并没有对阿紫的喜恶，但承认是“不怀好意”，又指金庸临走时叫他不要“弄死人”，但自己只是“弄伤人”，“打打杀杀肯定会受伤”。

倪匡好友蔡澜曾在文章里讲述40多年前他们去古龙家聊天的故事，当时三毛也在，“三毛穿着露肩的衣服，雪白的肌肤，看得倪匡和古龙都忍不住，偷偷地跑到三毛的身后，两人一齐在三毛左右肩膀各咬一口。可爱的三毛并不生气，哈哈大笑。

倪匡与蔡澜是至交，两人经常在一起抽烟喝酒，在文化人与野蛮人之间游走。蔡澜曾给《原振侠与卫斯理》做监制，让倪匡出演自己。倪匡觉得要捞点好处就问：“凭什么让我演？”蔡澜说：“有美女演员，有喝不完的路易十三。”于是，倪匡欣然赴约。

倪匡在年轻时因文字工作与金庸结缘，其后两人成为好友，相交近60年。倪匡对金庸的文学成就极为推崇，甚至以“金庸小说，天下第一，古今中外，无出其右”总结金庸武侠。除了曾经为金庸小说代笔，倪匡还曾经在金庸创办的《明报》连载卫斯理科幻小说。倪匡在《金庸专辑》的专访中坦言，虽然做了几十年老朋友，倪匡觉得金庸想法高明学问广博，且心思深不可测，自己只能了解他不到万分之一。

倪匡曾称金庸：“没有四大才子，只有他是才子”。倪匡曾在美国旧金山定居多年，后来犹豫要不要回中国香港。金庸当时准备出国读博士，就对倪匡说：“你回来，我就不去了”。倪匡回到中国香港后，金庸还是出去读书了。倪匡质问金庸：“你不是不走了吗？”金庸答：“我说过吗？”

倪匡与古龙秉性相投，结交后，两人成为莫逆之交。1967年，倪匡到台湾省第一次见古龙，帮武侠杂志向古龙约稿，两人酒桌上一见如故。倪匡后来多次到台湾省找古龙喝酒，每次必是昏天暗地。古龙去世时才48岁，倪匡一直深感可惜，倪匡曾称其一生当中写过最好的文章就是古龙的讣文。古龙爱喝酒，倪匡就买了48瓶XO给古龙陪葬。

导演张彻因为结识蒋经国，从而拍摄了台湾省第一部剧情片《阿里山风云》。1957年，张彻离开台湾省来到中国香港，以“何观”为名写影评。倪匡当时为《真报》写影评，张彻看完后很不满意，就在其他报纸批评倪匡。倪匡感慨：“这位老兄有意思，别人评电影，他评影评。他不是影评家，他是评影评家。”之后，在其他人的撮合下，倪匡和张彻成为朋友。

2016年7月2日，倪匡和蔡澜在“一直播”平台开设系列直播节目“倪匡蔡澜155会客室”，两人在节目中说话妙语连珠，谈朋友，谈文学，谈交女友，嘻嘻哈哈之间让听者大为过瘾。两位年龄加起来155岁的老人引来众多粉丝，观看数量突破百万，一小时的直播显然不过瘾，蔡澜开心地表示“下周同一时间再见”，网友则呼吁“请把金庸先生叫来”。

倪匡在《am730》撰文称，2015年8月11日下午，曾接获一名男子致电，自称是倪匡旧相识，倪匡误认该男子为某大学教授。倪匡称，该男子自称患有恶疾，身在医院，希望将其作品结集成书，之后又介绍一名柳姓学生，让柳姓学生担任其书籍出版的主力，并请倪匡协助，并要了倪匡的地址。之后，柳姓学生及其“表弟”到访倪匡，三人在倪匡家中商讨书籍出版事宜。对话中，倪匡发现对方根本不了解该教授的事情，甚至拿网上有关倪匡的资料乱说一番，引起倪匡怀疑。倪匡事后打算致电该教授，岂料教授电话号码与柳姓学生的来电显示号码一模一样，倪匡确认被骗，但他并未报警，只是撰文公开事件，令“骗徒”知难而退。

无穷的宇宙，无尽的时空，无限的可能，与无常的人生之间的永恒矛盾，从这颗脑袋中编织出来。（当代作家金庸 评）

天下最古灵精怪的人，也许是，外星人。（中国作家、电影监制、主持人蔡澜 评）

倪匡对香港影视圈最深远的影响，在于贡献了诸多新的创作元素。（中国香港制片人黎建峰 评）

倪匡是早期“金学”的重要人物。一方面因为自己也曾写过武侠小说，另一方面因为他与金庸颇有交谊。（上海交通大学教授江晓原 评）

中国作家中，使科学新知和文学结合的第一人。（中国台湾作家柏杨 评）

倪匡绝对是中国香港的一位传奇人物，与金庸、黄霑、蔡澜，被称为“香港四大才子”，他们是一个时代的象征，是香港文化的一个缩影。（《北京青年报》 评）

倪匡的一生跌宕起伏，他留下的文学作品、影视创作，也成为了几代人的回忆。倪匡曾以一人之力撑起20世纪70年代的中国香港影坛。倪匡一生书写传奇，自己也最终化为了传奇。（封面新闻 评）

倪匡是知名作家，他著作等身，成就斐然，被读者称为华人科幻小说祖师爷。（《时代周报》 评）

倪匡人生阅历丰富，为人风趣幽默。古怪兴趣多，古怪想法更多。他写文章手疾眼快，千变万化。倪匡自认是个很胡闹的人，但对于工作他是很严谨的。（天津广播电视台 评）