拼音
gù yáng děng gòng qǐ yì bīng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
是时郡人多居大位者，澄以其姓名问曰“甲乙等，非君 郡人邪”吏曰“是也”曰“然则何以但称此二人”吏曰“向谓君侯问 人，不谓问位”澄笑而止。到郡，以吏言谓豫曰“旧名此郡有风俗，果然小吏 亦知如此”克以朝政日弊，遂绝不仕。东嬴公腾为车骑将军，镇河北，以克为从 事中郎，知必不就，以军期致之。克不得已，至数十日，腾为汲桑所攻，城陷，克 见害。谟弱冠察孝廉，州辟从事，举秀才，东海王越召为掾，皆不就。避乱渡江。时 明帝为东中郎将，引为参军。元帝拜丞相，复辟为掾，转参军，后为中书侍郎，历 义兴太守、大将军王敦从事中郎、司徒左长史，迁侍中。苏峻构逆，吴国内史庾冰出奔会稽，乃以谟为吴国内史。谟既至，与张闿、顾 众、顾飏等共起义兵，迎冰还郡。峻平，复为侍中，迁五兵尚书，领琅邪王师。谟 上疏让曰“八坐之任，非贤莫居，前后所用，资名有常。孔愉、诸葛恢并以清节 令才，少著名望。昔愉为御史中丞，臣尚为司徒长史；恢为会稽太守，臣为尚书郎； 恢尹丹阳，臣守小郡。名辈不同，阶级殊悬。今猥以轻鄙，超伦逾等，上乱圣朝贯 鱼之序，下违群士准平之论。岂惟微臣其亡之诫，实招圣政惟尘之累。且左长史一 超而侍帷幄，再登而厕纳言，中兴已来，上德之举所未尝有。臣何人斯，而猥当之！ 是以叩心自忖，三省愚身，与其苟进以秽清涂，宁受违命狷固之罪”疏奏，不许。 转掌吏部。以平苏峻勋，赐爵济阳男，又让，不许。冬蒸，谟领祠部，主者忘设明帝位，与太常张泉俱免，白衣领职。顷之，迁太 常，领秘书监，以疾不堪亲职，上疏自解，不听。成帝临轩，遣使拜太傅、太尉、 司空。会将作乐，宿县于殿庭，门下奏，非祭祀燕飨则无设乐之制。事下太常。谟 议临轩遣使宜有金石之乐，遂从之。临轩作乐，自此始也。彭城王绂上言，乐贤堂 有先帝手画佛象，经历寇难，而此堂犹存，宜敕作颂。帝下其议。谟曰“佛者， 夷狄之俗，非经典之制。先帝量同天地，多才多艺，聊因临时而画此象，至于雅好 佛道，所未承闻也。盗贼奔突，王都隳败，而此堂塊然独存，斯诚神灵保祚之征， 然未是大晋盛德之形容，歌颂之所先也。人臣睹物兴义，私作赋颂可也。今欲发王 命，敕史官，上称先帝好佛之志，下为夷狄作一象之颂，于义有疑焉”于是遂寝。时征西将军庾亮以石勒新死，欲移镇石城，
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