拼音
wèn yuē ruò hé yǐ zhì yú cǐ yīng yuē
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
二国将亡矣。所学者国有五尽，故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽 矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽 矣；国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此。若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必 不亡也，其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务，在善听而已矣”下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血，旁邻窥墙而问之。曰“子何故而哭， 悲若此乎”对曰“吾国且亡”曰“何以知也”应之曰“吾闻病之将死也，不可 为良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也”于是窥 墙者闻其言，则举宗而去之楚。居数年，楚王果举兵伐蔡。窥墙者为司马，将兵而往来，虏 甚众。问曰“得无有昆弟故人乎”见威公缚在虏中，问曰“若何以至于此”应曰： “吾何以不至于此？且吾闻之也，言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行我言，汝为 主，我为役，吾亦何以不至于此哉”窥墙者乃言之于楚王，遂解其缚，与俱之楚。故曰： “能言者未必能行，能行者未必能言”管仲有疾，桓公往问之，曰“仲父若弃寡人，竖刁可使从政乎”对曰“不可。竖 刁自刑以求入君，其身之忍，将何有于君”公曰“然则易牙可乎”对曰“易牙解其 子以食君，其子之忍，将何有于君，若用之必为诸侯笑”及桓公殁，竖刁易牙乃作难。桓 公死六十日，虫出于户而不收。石乞侍坐于屈建。屈建曰“白公其为乱乎”石乞曰“是何言也？白公至于室无营 所，下士者三人与己相若，臣者五人，所与同衣者千人。白公之行若此，何故为乱”屈建 曰“此建之所谓乱也。以君子行，则可于国家行。过礼则国家疑之，且苟不难下其臣，必 不难高其君矣。建是以知夫子将为乱也”处十月，白公果为乱。韩昭侯造作高门。屈宜咎曰“昭侯不出此门”曰“何也”曰“不时。吾所谓 不时者，非时日也。人固有利不利，昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民 饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也”高门成，昭侯 卒。竟不出此门。田子颜自大术至乎平陵城下，见人子问其父，见人父问其子。田子方曰“其以平陵反 乎？吾闻行于内，然后施于外。外颜欲使其众甚矣”后果以平陵叛。晋人已胜智氏，归而缮甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰“晋人已胜智氏矣。归而缮甲 兵，其以我为事乎”梁公曰“
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