拼音

wèn wú xù

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！初，智宣子将以瑶为后。智果曰“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰“谨识之”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰“以为茧丝乎？抑为保障乎”简子曰“保障哉”尹铎损其户数。简子谓无恤曰“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归“及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规，智国闻之，谏曰“主不备难，难必至矣”智伯曰“难将由我。我不为难，谁敢兴之”对曰“不然。《夏书》有之曰‘一人三失，怨岂在明，不见是图’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎”弗听。智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣“康子曰“善”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰“何故弗与”桓子曰“无故索地，故弗与”任章曰“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎“桓子曰“善”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，

全诗翻译

全诗赏析