拼音
zuì biàn wò qí cè
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
漉毕，还复着之。颜延之为始安郡，过浔阳，日造陶潜饮。归去，留钱二万。潜悉付酒家，稍就取酒。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客曰“我醉欲眠，君且去”江州刺史王弘造渊明。无履，弘从人脱履以给之。语左右为彭泽作履。左右请履度。渊明于众坐伸脚。及履至，着而不疑。《续阳秋》阮籍阮籍自言“平生曾游东平，乐其风土。司马昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。昭引为大将军从事中郎。有司言子杀母者，籍曰“嘻！杀父乃可，至杀母乎”坐者怪其失言。籍曰“禽兽知母而不知父。杀父，禽兽耳。杀母，禽兽不若”众乃悦服。邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉便卧其侧。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而返。籍能为青白眼，见礼俗士，以白眼对之。常言“礼岂为我设耶”时有母丧，嵇喜来吊。阮作白眼，喜不怿而去。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉。阮大悦，遂见青眼。投梭谢鲲邻家有女，尝往挑之。女方织，以梭投，折其两齿。既归，傲然长啸曰“犹不废我啸歌”追婢阮仲容咸，先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远徙。初去当留婢，既发，定将去。仲容借客驴着重服自追之，累骑而返，曰“人种不可失”婢即遥集之母。阮孚，字遥集。挟妓游行杨用修在泸州，常醉，胡粉傅面，作双丫髻，插花，门生舁之，诸伎捧觞，游行城市，了不为怍。康对山尝与士女同跨一蹇驴，令从人赍琵琶自随。游行道中，傲然不屑。揖妓俞华麓大夫与一妓善。后有宴俞者，别召一妓侍饮。他日遇所善妓于生公石，数呼之，不应，曰“知罪矣”妓曰“汝知罪，即于此长揖数十，使举山之人大笑，方赦汝”遂如其言，见者大笑。旁客曰“殊失观瞻”曰“观瞻吾不惜，但恐曩日侍饮人知之，必以此法难我耳”滕元发滕达道微时，为范文正馆客，常私就狎邪饮。范病之。一夕，候其出，径坐达道书室，明烛读书，以俟其至。达道大醉，竟入，长揖，问范氏“读何书”曰“《汉书》”复问“汉高帝何如”范逡巡走入。收司成榜张幼于初入成均，姜大司成宝裁士如束湿，戒六院毋游行。张才至白门，先入旧院，见榜禁辄收之，
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