拼音
dào yǒu xiàn gōng rén míng yǎn shī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声”伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰“善哉！峨峨兮若泰山”志在流水。锺子期曰“善哉！洋洋兮若江河”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉”周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰“若有何能”偃师曰“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之”穆王曰“日以俱来，吾与若俱观之”越日偃师谒见王。王荐之，曰“若与偕来者何人耶”对曰“臣之所造能倡者”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰“人之巧乃可与造化者同功乎”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰“尔先学不瞬，而后可言射矣”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我”昌以氂悬虱于牖，南面而望之。
全诗翻译
全诗赏析