拼音
suì shā jì mǔ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
有所平反（音幡），活几人耶”平，谓平其不平也；反，言反罪人辞，使从轻也。 录囚北人言以录为虑。今言录囚，误以为虑囚者，非是。 颂系景帝着令年八十以上，十岁以下，及孕者未乳，盲师，侏儒，当鞫问者，皆颂系之“颂”读曰“容，宽容之，不侄梏也。 爰书爰，换也，以文书代换其口辞也。 末减罪从轻也。末，薄也；减，轻也。 狱吏之贵周勃下狱，狱吏侵辱之。勃后出，曰“吾常将百万兵，然安知狱吏之贵也” 死灰复然韩安国坐法抵罪，狱吏田甲辱之。安国曰“死灰独不复然乎”甲曰“然即溺之” 六月飞霜邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之狱。衍仰天而叹，六月天为之降霜。 太子断狱汉景帝时，防年因继母杀其父，遂杀继母。廷尉以大逆谳，帝疑之。武帝年十二为太子，侍侧，对曰“继母如母，缘父之故，今继母杀其父，下手之时，母道绝矣！是父仇也，不宜以大逆论” 钱可通神张延赏欲理一冤狱，案上有一帖云“奉钱三万，乞不问其狱”公恚，悉收左右讯之。明日，于盥洗处得一帖云“奉钱五万”又于寝门所得一帖云“奉钱十万”公叹曰“钱至十万，可通神矣！吾以惧祸也”乃不问。 祭皋陶范滂坐党锢，系黄门北寺狱。吏谓曰“凡坐系皆祭皋陶”滂曰“皋陶贤者，知滂无罪，将理之于帝；有罪，祭之何益” 刮肠涤胃齐高帝有故吏竺景秀，以过系作坊，常云“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰涤胃”帝善其言，乃释之。 青衣报赦苻坚屏人作赦文，有大蝇入室，声甚厉，驱之复来。俄而，人皆知有赦，诘所从来，云有青衣童子呼市中，乃蝇也。 于门高大前汉于公，门闾坏，父老治之。公令高大门闾，可容驷马，且言“我治狱多阴德，子孙必有兴者”后子定国为丞相。 论囚渭赤秦商君性极惨刻，尝论囚渭水之上，其水尽赤。 肉鼓吹伪蜀李匡远性苛急，一日不断刑，则惨然不乐，尝闻锤挞声，曰“此一部肉鼓吹也” 无冤民张释之、于定国为廷尉，克尽其职，朝廷称之曰“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以为不冤” 疏狱天晴宋淳熙二年，天久雨，上御笔批问，欲行下诸路疏遣狱囚。是日天霁，上大悦。 上蔡犬秦李斯为赵高所谮，二世收之。父子临刑，叹曰“吾欲牵黄犬出上蔡东门逐狡兔，其可得乎”遂夷其三族。 华亭鹤陆机仕晋，为孟玫谮于成都王颖，王即使人收机，机叹曰“华亭鹤唳可得闻乎”
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