拼音
miù hé shǒu rèn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
以备不虞。无事则优其身，有难则责其力。窃闻今之兵士，或私有役使， 而营陈不充。夫为国者，由为家也。计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功， 损弃分外之役。今兵人未强，当审其宜，经涂远举，未献大捷，更使力单财尽而威 望挫弱也。及帝践阼，拜驸马都尉、奉朝请、尚书祠部郎。时琅邪王裒始受封，帝欲引朝 贤为其国上卿，将用潭，以问中书令贺循。循曰“郎中令职望清重，实宜审授。 潭清淳贞粹，雅有隐正，圣明所简，才实宜之”遂为琅邪王郎中令。会裒薨，潭 上疏求行终丧礼，曰“在三之义，礼有达制，近代已来，或随时降杀，宜一匡革， 以敦于后，辄案令文，王侯之丧，官僚服斩，既葬而除。今国无继统，丧庭无主， 臣实陋贱，不足当重，谬荷首任，礼宜终丧”诏下博议。国子祭酒杜夷议“古 者谅闇，三年不言。下及周世，税衰效命。春秋之时，天子诸侯既葬而除。此所谓 三代损益，礼有不同。故三年之丧，由此而废。然则汉文之诏，合于随时，凡有国 者，皆宜同也，非唯施于帝皇而已。案礼，殇与无后，降于成人。有后，既葬而除。 今不得以无后之故而独不除也。愚以丁郎中应除衰麻，自宜主祭，以终三年”太 常贺循议“礼，天子诸侯俱以至尊临人，上下之义，群臣之礼，自古以来，其例 一也。故礼盛则并全其重，礼杀则从其降。春秋之事，天子诸侯不行三年。至于臣 为君服，亦宜以君为节，未有君除而臣服，君服而臣除者。今法令，诸侯卿相官属 为君斩衰，既葬而除。以令文言之，明诸侯不以三年之丧与天子同可知也。君若遂 服，则臣子轻重无应除者也。若当皆除，无一人独重之文。礼有摄主而无摄重，故 大功之亲主人丧者，必为之再祭练祥，以大功之服，主人三年丧者也。苟谓诸侯与 天子同制，国有嗣王，自不全服，而人主居丧，素服主祭，三年不摄吉事，以尊令 制。若当远迹三代，令复旧典，不依法令者，则侯之服贵贱一例，亦不得唯一人论” 于是诏使除服，心丧三年。太兴三年，迁王导骠骑司马，转中书郎，出为广武将军、东阳太守，以清洁见 称。征为太子左卫率，不拜。成帝践阼，以为散骑常侍、侍中。苏峻作乱，帝蒙尘 于石头，唯潭及侍中钟雅、刘超等随从不离帝侧。峻诛，以功赐爵永安伯，迁大尚 书，徙廷尉，累迁左光禄大夫、领国子祭酒、本国大中正，加散骑常侍。康帝即位，屡表乞骸骨。诏以光禄大夫还第，门施行马，禄秩一如旧制，给传 诏二人，
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