拼音
suī bǎi wàn yì kě jí hái
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
奈何如此”太宗性仁厚，流涕被面。然质知事不可遏，曰“事已尔，无太仓卒，自古帝王有禅让之礼，今可行也”因具陈之，且曰“太尉既以礼受禅，则事太后当如母，养少主当如子，慎勿负先帝旧恩”太祖挥涕许诺，然后率百官成礼。由此太祖深敬重质，仍以为相者累年。终质之世，太后、少主皆无恙。故太祖、太宗每言贤相，必以质为首。楚王元佐，太宗之长子，将立为嗣，坚辞不肯，欲立太祖之子，由此遂废。故当时以为狂，而实非狂也。景德中，契丹南牧。真宗用寇莱公计，亲御六军渡河，兵始交而毙其贵将。契丹有求和意，朝廷知之，使供奉官曹利用使于兵间。利用见虏母于军中与蕃将韩德让偶在駞车上，坐利用车下，馈之食，共议和事。利用许之岁遗银绢三十万疋两。利用之行也，面请所遗虏者，上曰“必不得已，虽百万亦可”及还，上在帷宫，方进食，未之见，使内侍问所遗。利用曰“此机事，当面奏”上复使问之，曰“姑言其略”利用终不肯言，而以三指加颊。内侍入白：三指加颊，岂非三百万乎？上失声曰“太多”既而曰“姑了事亦可耳”帷宫浅薄，利于具闻其语。既对，上亟问之，利于再三称罪，曰“臣许之银绢过多”上曰“几何”曰“三十万”上不觉喜甚。由此利用被赏尤厚。然当时朝论皆以三十万为过厚，惟宰相毕士安曰“不如此，虏所愿不满，和事恐不能久”众未以为然也。然自景德至今将百年，自古汉蕃和好所未常有，毕公之言得之矣。契丹既受盟而归，寇公每有自矜之色，虽上，亦以自得也。王钦若深患之，一日，从容言于上曰“此《春秋》城下之盟也，诸侯犹且耻之，而陛下以为功，臣窃不取”真宗愀然不乐，曰“为之奈何”钦若度上厌兵，即谬曰“陛下以兵取幽、燕，乃可刷耻”上曰“河朔生灵始免兵革之旤，吾安能为此？可思其次”钦若曰“惟有封禅泰山，可以镇服海内，夸示夷狄。然自古封禅，当得天瑞希世绝伦之事，然后可为也”既而又曰“天瑞安可必得，前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇奉之，以明示天下，则与天瑞无异矣”上久之乃可。然王旦方为相，上心惮之，曰“王旦得无不可乎”钦若曰“臣得以圣意喻旦，宜无不可”乘间为旦言之，旦黾勉而从。然上意犹未决，莫适与筹之者。它日，晚幸秘阁，惟杜镐方直宿。上骤问之曰“古所谓河出图，洛出书，果如何事耶”镐老儒，不测上旨，
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