拼音
zì lǐng tái xiàn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
稍涉欺妄，当行重责，不当置其言而不用，使之沮辱。在贤者则死而后已，不贤者翻然以思，动为身谋，悠悠皆是矣。假如朝廷之事，台谏官不得预闻，及其政令既下，方始得知，比正其所失，则曰已行之命难以追改。是执政之臣常是取胜，耳目之官与不设同也。又闻近日臣僚建议，以先帝临政，信任台谏官，所陈已行之事多有追夺，欲陛下矫先帝之为，凡事坚执不可易。行一缪令，进一匪人，倡言于外，曰出自清衰，人必不敢动摇。果有之，是欲窒塞圣聪，使拒谏遂事，岂公忠爱君之人哉？臣尝亲奉德音，指缄默者甚众，然终不闻有所诫厉。窃谓陛下好问过于虞舜，但未尝察其言耳；求治有如汉宣，但未尝责其实耳。臣既未得去，敢不以言责自任。望陛下既问之当察其言，既用之当责其实，无俾左右蔽惑聪明，言事之官时有惩劝，则人无苟且，职事皆举矣”辛巳，翰林学士王珪奏“权御史中丞贾黯，前以学士同修撰《仁宗实录》，自领台宪，不复入院，望令仍旧供职”从之。壬午，礼院奏“近依国朝故事，详定仁宗大祥变除服制，以三月二十九日祥，六月二十九日衤覃除，至七月一日从吉，已蒙降敕。臣等谨按礼学，王肃以二十五月为毕丧，而郑康成以二十七月。《通典》用康成之说，又加至二十七日终，则是二十八月毕丧，而二十九月始从吉，益失之也。天圣中，更定五服年月，敕断以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之丧，自天子达于庶人，不宜有异。请以三月二十九日为大祥，五月择日而衤覃，六月一日从吉”从之。丁亥，辽以知兴中府杨绩复知枢密院事。己丑，赐越州上虞县硃回女家绢三十匹，米二十斛。硃母早亡，养于祖媪，方十岁。里中硃颜与媪竞，持刀欲杀媪，一家惊溃，独硃号呼突前，拥蔽其媪，手挽颜衣，以身下坠颜刀，曰“宁杀我，毋杀媪也”媪以故得脱。硃连被数十刀，犹手挽颜衣不释，颜忿恚，断其喉以死。事闻，故有是赐。帝尝问辅臣“天下金谷几何”韩琦等俱以对。因问“冗兵之费，倍于曩时，何也”欧阳修曰“自西事以来，边臣广为守备，既增置军额，则岁费益多”又问“祖宗绥怀如此，尚有倔强者”琦曰“国家意在息民，故示大体，含容之耳”知制诰祖无择言中书省不当在东，乞与门下省对移，从之。夏，四月，辛卯，辽以知枢密院事张嗣复有疾，改知兴中府。戊戌，诏礼官及待制以上议崇奉濮安懿王典礼以闻，宰臣韩琦等以元年五月奏进呈故也。庚子，辽主清暑于特古里。辛丑，诏“监司、知州岁荐所部吏，务在得人，不必充所限之数”先是御史中丞贾黯言“今京朝官至卿监凡二千八百馀员，而吏部奏举磨勘选人未引见者至二百五十馀人。臣不敢远引前载，且以先朝事较之。方天圣中，
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