拼音
ér zhī bù néng guī hū qí shǐ zhě yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也”仲尼曰“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之”常季曰“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何”仲尼曰“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也”常季曰“何谓也”仲尼曰“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也”常季曰“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉”仲尼曰“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎”申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰“我先出则子止，子先出则我止”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎”申徒嘉曰“先生之门固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也。闻之曰‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过’今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎”子产曰“子既若是矣，
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全诗赏析