拼音
lǐ zhì tài zǐ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
皇太孙立，缵复上疏曰：臣前上书讼太子之枉，不见省览。昔壶关三老陈卫太子之冤，而汉武筑思子之 台。高庙令田千秋上书，不敢正言，托以鬼神之教，而孝武大感，月中三迁，位至 丞相，乘车入殿，号曰车氏。恨臣精诚微薄，不能有感，竟使太子流离，没命许昌。 向令陛下即纳臣言，不致此祸。天赞圣意，三公献谋，庶人赐死，罪人斯得，太子 以明，臣恨其晚，无所复及。诏书慈悼，迎丧反葬，复其礼秩，诚副众望，不意吕、 霍之变复生于今日！伏见诏书建立太孙，斯诚陛下上顺先典以安社稷，中慰慈悼冤 魂之痛，下令万国心有所系。追惟庶人，所为无状，几倾宗庙，赖相国、太宰至忠 愤发，潜谋俱断，奉赞圣意，以成神武。虽周诛二叔，汉扫诸吕，未足以喻。臣愿 陛下因此大更厘改，以为永制。礼置太子，居以士礼，与国人齿，为置官属，皆如 朋友，不为纯臣。既使上厌至望，以崇孝道，又令不相严惮，易相规正。昔汉武既信奸谗，危害太子，复用望气之言，欲尽诛诏狱中囚。邴吉以皇孙在 焉，闭门距命，后遂拥护皇孙，督罚乳母，卒至成人，立为孝宣皇帝。苟志于忠， 无往不可。历观古人虽不避死，亦由世教宽以成节。吉虽距诏书，事在于忠，故宥 而不责。自晋兴已来，用法太严，迟速之间，辄加诛斩。一身伏法，犹可强为，今 世之诛，动辄灭门。昔吕后临朝，肆意无道。周昌相赵，三召其王而昌不遣，先征 昌入，乃后召王。此由汉制本宽，得使为快。假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三 族，则谁敢复为杀身成义者哉！此法宜改，可使经远。又汉初废赵王张敖，其臣贯 高谋弑高祖，高祖不诛，以明臣道。田叔、孟舒十人为奴，髡钳随王，隐亲侍养， 故令平安。向使晋法得容为义，东宫之臣得如周昌，固护太子得如邴吉，距诏不坐， 伏死谏争，则圣意必变，太子以安。如田叔、孟舒侍从不罪者，则隐亲左右，奸凶 毒药无缘得设，太子不夭也。臣每责东宫臣故无侍从者，后闻颇有于道路望车拜辞，而有司收付洛阳狱，奏 科其罪。然臣故莫从，良有以也。又本置三率，盛其兵马，所以宿卫防虞。而使者 卒至，莫有警严覆请审者，此由恐畏灭族。今皇孙冲幼，去事多故。若有不虞，强 臣专制，奸邪矫诈，虽有相国保训东宫，拥佑之恩同于邴吉，适可使玉体安全，宜 开来防，可著于令：自今已后，诸有废兴仓卒，群臣皆得辄严，须录诣殿前，面受 口诏，然后为信，得同周昌不遣王节，下听臣子隐亲，
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