拼音
mó kān jiē wèi yí dìng zhī cí
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
唯求速死。伊逊乃入奏曰“别无异辞”遂杀萧托卜嘉、耶律托卜嘉与其弟陈留及东宫宿直官，遣使杀始平军节度使耶律萨喇、上京留守萧苏萨及其诸子，执萧岩寿、萧和克至京，杀之。时牵连被杀者众，盛夏，尸不得瘗，地为之臭。流耶律孟简于保州。壬午，注辇国遣使朝贡。癸未，诏“南京、郓、兗等州及邢州之臣鹿、洺州之鸡泽、平恩、肥乡县盗贼，并用重法”丙戌，辽废太子浚为庶人，囚之上京。太子将出，曰“吾何罪而至是”萧锡沙叱令登车，遣卫士阖其车门而去。萧德哩特监送太子，时促其行，不令下车，起居饮食，数加陵侮，至则筑堵环囚之。西南面招讨使吴王萧罕嘉努上书言太子冤，不报。丙申，知制诰孙洙言“熙宁四年中，建言者患制诰过为溢美，以谓磨勘迁官，非有绩效，不当专为训词。遂著令，磨勘皆为一定之辞；文臣待制、武臣閤门使以上，方特命草制，其馀悉用四句定辞。遂至群臣虽前后迁官各异，而同是一辞；典诰者虽姓名各殊，而共用一制；一门之内，除官者各数人，文武虽别，而并为一体。至于致仕、赠官、荐举、叙复、宗室赐名、宗妇封邑、斋文疏语之类，虽名体散殊，而格以一律，岁岁遵用，非所以训百官，诏后世也。前世典章，本朝故事，未尝有此。陛下天纵神圣，言成典谟，而典诰之臣乃苟简如此，岂称明诏所以垂立一代制度之意哉！伏望皆令随事撰述，但不得过为溢美，以失事实”诏“舍人院撰词，少卿监以下，奏荐叙封，每遇大礼一易；恩泽举人，每科场一易；封宗室妇女，逐时草制；文官转官致仕并选人改京朝官知县，并随等撰定”其后舍人院又请“百官封赠，尝任待制、观察使以上其子封赠，并随事别撰”从之。辛丑，枢密院言“闻邕州、钦州峒丁，其人颇骁勇，但训练不至，激劝无术。欲委经略司选举才武廉干之人为都司巡检等，提举训练，每季分往按阅。逐峒岁终具武艺精强人数，首领等第给俸；提举官以武艺精强五分以上议酬奖。仍令五人附近者结一保，五保相附近者结一队。每按阅，保、队各相依附；至于战斗，互相救助。勇怯分为三等：有战功或武艺出众为上等，免差役；人才趫捷为中等，免科配；馀为下等。常日不妨农作，习学武艺，遇提举官按阅，即聚一村按试，毋得豫集边境。有盗贼，令首领相关报”从之。壬寅，三司言铸大钱欲乞且依旧额，今后如有添铸，乞除陕西、河北、河东外，诸路并铸小钱。又言河北西路转运司请于邢、磁州置监，鼓铸折二铁钱十万贯，今相度欲于永兴军路铸折二铁钱十万贯，却于河北西路添铸大铜钱。并从之。丁未，
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