拼音
zhī èr qì wǔ xíng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
谓有气别有理，二之矣。问“何以五性感动，遂有善恶”曰“人生而静以上。纯粹至善，观四时行，百物生，岂容更说形生神发？五性感动，便已非动而无动，静而无静，神理本体，便随所禀刚柔不齐，分数发出来，所以有慈祥、巽顺、儒弱、无断、邪佞、严毅、正固、猛隘、强梁，许多不同。故程子曰‘善恶皆天理，谓之恶者，本非恶’然神理本体，元只是无而已。善学者约其情以复於静，则刚柔之气皆变而复於中，聪明睿智中正仁义出矣”无欲即是尽心，尽心是谓心无亏欠，心无亏欠，方说得心在。二五之精，即是理；无极之真，元是气。无极之真流行变易，便为二五之精；二五之精妙合而凝，便乾道成男，坤道成女，化生万物。知二气五行，与男女万物，本自无而有，则知中正仁义之极，由静而立，此图书言不尽言之深意。有问“动静皆寂，恐落空”者，曰“似贤辈且落空亦不妨”戒慎恐惧之念，时时不息，不待言行事见而后有，谓之前定，定即诚也。戒慎恐惧，乃是定时一点真念，所谓主宰者便是。
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全诗赏析