拼音
rán zé jiān chén zéi zǐ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
幽赞神明，神而明之。此则明之与神合体，诚非纯仁，所能企拟也。孔子曰‘聪明神武，不云‘聪仁，又曰‘昔者明王之治天下，不曰‘仁王。《春秋传》曰‘明德惟磬，不云‘仁德。《书》云‘元首明哉，不曰‘仁哉。老子叹上士，则曰‘明白四达，其说衰薄，则曰‘失道而後德，失德而後仁。《易》曰‘王者南面向明，不云‘向仁’也。我欲仁，斯仁至矣。又曰‘为仁由己，斯则人人可为之也。至於聪明，何可督哉！故孟子云，凡见赤子将入井，莫不趋而救之。以此观之，则莫不有仁心，但厚薄之间，而聪明之分时而有耳。昔崔杼不杀晏婴，晏婴谓杼为大不仁，而有小仁。然则奸臣贼子，犹能有仁矣”门人又曰“《易》称立人之道，曰仁与义，然则人莫大於仁也”抱朴子答曰“所以云尔者，以为仁在於行，行可力为，而明入於神，必须天授之才，非所以训故也。
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全诗赏析