拼音
cǐ yǔ suǒ yǐ bù wěi liáng zhě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
甲子，如魏州，张宗奭留守西都。次白马，杀左散骑常侍孙骘、右谏议 大夫张衍、兵部郎中张俊。戊寅，如贝州。三月丙戌，屠枣强。丁未，复如魏州。 夏四月己巳，至自魏州。戊寅，如西都。五月丁亥，德音降死罪已下囚。罢役徒， 禁屠及捕生。渤海遣使者来。是月，薛贻矩薨。六月，疾革，郢王友珪反。戊寅， 皇帝崩。呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁， 而议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡 也，非《春秋》之志也”予应之曰“是《春秋》之志尔。鲁桓公弑隐公而自立 者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君衎而自立者， 圣人于《春秋》，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也“然 则《春秋》亦奖篡乎”曰“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。圣人 之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世， 在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后 世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃， 则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣，不待贬 其王，而万世所共恶者也。《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨 也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。 能知《春秋》之此意，然后知予不伪梁之旨也”
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全诗赏析