拼音
cǐ wèi hé qì duì yuē gài wèi yòu zuò zhī qì kǒng zǐ yuē wú wén yòu zuò zhī qì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
其戒之哉！子其无以鲁国骄士矣”孔子读易至于损益，则喟然而叹，子夏避席而问曰“夫子何为叹”孔子曰“夫自损者益。自益者缺，吾是以叹也”子夏曰“然则学者不可以益乎”孔子曰“否，天之道成者，未尝得久也。夫学者以虚受之，故曰得，苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而满意，穷高而不衰，故当时而亏败，迄今而逾恶，是非损益之征与？吾故曰谦也者，致恭以存其位者也。夫丰明而动故能大，苟大则亏矣，吾戒之，故曰天下之善言不得入其耳矣。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息；是以圣人不敢当盛。升舆而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚，故能长久也”子夏曰“善，请终身诵之”孔子观于周庙而有欹器焉，孔子问守庙者曰“此为何器”对曰“盖为右坐之器”孔子曰“吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎”对曰“然”孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹，孔子喟然叹曰“呜呼！恶有满而不覆者哉”子路曰“敢问持满有道乎”孔子曰“持满之道，挹而损之”子路曰“损之有道乎”孔子曰“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能闇；是谓损而不极，能行此道，唯至德者及之。易曰‘不损而益之，故损；自损而终，故益”常摐有疾，老子往问焉，曰“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎”常摐曰“子虽不问，吾将语子”常摐曰“过故乡而下车，子知之乎”老子曰“过故乡而下车，非谓其不忘故耶”常摐曰“嘻，是已”常摐曰“过乔木而趋，子知之乎”老子曰“过乔木而趋，非谓敬老耶”常摐曰“嘻，是已”张其口而示老子曰“吾舌存乎”老子曰“然“吾齿存乎”老子曰“亡”常摐曰“子知之乎”老子曰“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶”常摐曰“嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉”韩平子问于叔向曰“刚与柔孰坚”对曰“臣年八十矣，齿再堕而舌尚存，老聃有言曰‘天下之至柔，驰骋乎天下之至坚’又曰‘人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木之生也柔■，
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