拼音

yǒu shǐ yǒu zú zhě

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

人将拒我，如之何其拒人也”子夏曰“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也”子夏曰“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”子夏曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”子夏曰“百工居肆以成其事，君子学以致其道”子夏曰“小人之过也必文”子夏曰“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”子夏曰“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也”子夏曰“大德不逾闲，小德出入可也”子游曰“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何”子夏闻之，曰“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎”子夏曰“仕而优则学，学而优则仕”子游曰“丧致乎哀而止”子游曰“吾友张也为难能也，然而未仁”曾子曰“堂堂乎张也，难与并为仁矣”曾子曰“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎”曾子曰“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也”孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜”子贡曰“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”子贡曰“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”卫公孙朝问于子贡曰“仲尼焉学”子贡曰“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有”叔孙武叔语大夫于朝曰“子贡贤于仲尼”子服景伯以告子贡，子贡曰“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎”叔孙武叔毁仲尼，子贡曰“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”陈子禽谓子贡曰“子为恭也，仲尼岂贤于子乎”子贡曰“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也”

全诗翻译

全诗赏析