拼音
gù shàng bú jiàn qì yú tiān
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
临四通之街，将数而车裂之。始皇望见侯生，大怒曰“老虏不良，诽谤而主，乃敢复 见我”侯生至，仰台而言曰“臣闻知死必勇，陛下肯听臣一言乎”始皇曰“若欲何 言？言之”侯生曰“臣闻禹立诽谤之木，欲以知过也。今陛下奢侈失本，淫泆趋末，宫 室台阁，连属增累，珠玉重宝，积袭成山，锦绣文采，满府有余，妇女倡优，数巨万人，钟 鼓之乐，流漫无穷，酒食珍味，盘错于前，衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂熳，不 可胜极。黔首匮竭，民力单尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣 等不惜臣之身，惜陛下国之亡耳。闻古之明王，食足以饱，衣足以暖，宫室足以处，舆马足 以行，故上不见弃于天，下不见弃于黔首。尧茅茨不剪，采椽不斲，土阶三等，而乐终身 者，俗以其文采之少，而质素之多也。丹朱傲虐好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之 淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存”始皇默然久之，曰“汝何 不早言”侯生曰“陛下之意，方乘青云飘摇于文章之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三 王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今 臣必死，故为陛下陈之，虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也”始皇曰“吾可以变 乎”侯生曰“形已成矣，陛下坐而待亡耳！若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然无冀 也。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也”始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年始皇崩；二 世即位，三年而秦亡。魏文侯问李克曰“刑罚之源安生”李克曰“生于奸邪淫泆之行。凡奸邪之心，饥 寒而起，淫泆者，久饥之诡也；雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也。农事害， 则饥之本也；女工伤，则寒之源也。饥寒并至而能不为奸邪者，未之有也；男女饰美以相矜 而能无淫泆者，未尝有也。故上不禁技巧，则国贫民侈，国贫穷者为奸邪，而富足者为淫 泆，则驱民而为邪也；民以为邪，因之法随，诛之不赦其罪，则是为民设陷也。刑罚之起有 原，人主不塞其本，而替其末，伤国之道乎”文侯曰“善”以为法服也。秦穆公闲，问由余曰“古者明王圣帝，得国失国当何以也”由余曰“臣闻之，当 以俭得之，以奢失之”穆公曰“愿闻奢俭之节”由余曰“臣闻尧有天下，饭于土 簋，啜于土钘，其地南至交趾，
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