拼音
zhǎng zhōng yī mù
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
碎却笔砚李泌在衡山事明瓒禅师，师瓒云“欲学道者，先将笔砚碎却” 六道释家有六道轮回之说，曰天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。 捱日庵善导和尚庵名捱日，示众云“体此二字，一生受用” 抱佛脚云南之南一番国，俗尚释教。有犯罪当诛者，趋往寺中，抱佛脚悔过，愿髡发为僧，使贳甚罪。今谚曰“闲时不烧香，急来抱佛脚”本此。 九日杜鹃唐周宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓僧殷七七曰“可使顷刻开花副重九乎”七七曰“诺”及九日，果烂熳如春。 摩顶止啼宋安东人娄通者，生有异相，掌中一目，中指七节，长为承天寺僧。尝召入大内，适仁宗生，啼哭不止，摩其顶曰“莫叫，莫叫，何似当初莫笑”啼遂止。 玉带镇山门了元号佛印，住金山寺，苏轼访之。了元曰“内翰何来？此间无坐处”轼戏曰“借和尚四大作禅床”了元曰“四大本空，五蕴非有”轼投以玉带镇山门，了元报以一衲。 白土杂饭新罗国僧金地藏，唐至德间渡海，居九华山，取岩间白土杂饭食之。九十九日忽召徒众告别，坐化函中。后三载开视，颜色如生，舁之，骨节俱动。 涤肠小释迦保昌黎氏子，九岁入山，精修五载得悟。一日归省其母，啖之肉，出至溪中，以刀刳肠涤净，唐赐号澄虚大师。 释解文通慧姓张，弃家祝发，师令掌厕盥盆。忽有市鲜者沃于盆，文偶击之，仆地死。文惧，奔西华寺，久之，为长老。忽曰“三十年前一段公案，今日当了”众问故，曰“日午自知之”一卒持弓至法堂，瞠目视文，欲射之。文笑曰“老僧相候已久”卒曰“一见即欲相害，不知何仇”文告以故，卒悟曰“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，不若与师俱解释，如今立地往西天”视之立逝矣，文即索笔书偈而化。 冤家亦生宝志，梁武帝师事之。皇子生，志曰“冤家亦生矣”后知与侯景同日生。 正大衍历一行从普寂禅师为徒。唐玄宗召问曰“卿何能”对曰“善记览”即以宫人籍试之，一无所遗，玄宗呼为“圣人。汉洛下闳造大衍历云“历八百岁当差一日，有出而正之者”一行当其期，乃定大衍历。 雨随足注莲池名袾宏，沉氏子，为诸生，辞家祝发。见云栖幽寂，结茅以居，
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