拼音
nǎi dìng dà yǎn lì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
弃家祝发，师令掌厕盥盆。忽有市鲜者沃于盆，文偶击之，仆地死。文惧，奔西华寺，久之，为长老。忽曰“三十年前一段公案，今日当了”众问故，曰“日午自知之”一卒持弓至法堂，瞠目视文，欲射之。文笑曰“老僧相候已久”卒曰“一见即欲相害，不知何仇”文告以故，卒悟曰“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，不若与师俱解释，如今立地往西天”视之立逝矣，文即索笔书偈而化。 冤家亦生宝志，梁武帝师事之。皇子生，志曰“冤家亦生矣”后知与侯景同日生。 正大衍历一行从普寂禅师为徒。唐玄宗召问曰“卿何能”对曰“善记览”即以宫人籍试之，一无所遗，玄宗呼为“圣人。汉洛下闳造大衍历云“历八百岁当差一日，有出而正之者”一行当其期，乃定大衍历。 雨随足注莲池名袾宏，沉氏子，为诸生，辞家祝发。见云栖幽寂，结茅以居，绝粮七日，倚壁危坐。云栖多虎，皆远徙。岁旱，击木鱼循田念佛，雨随足迹而注。人异之。遂成兰若，专以净土一门普摄三根，著述甚多，诸方尊为法门周、孔。 为让帝剃发南州法师名博洽，山阴人，禅定之余，肆力词章，居金陵。靖难时，金川门开为建文君剃发。文皇闻而囚之十余年。姚荣靖临革，上临视，问所欲言，于榻上叩首曰“博洽系狱久矣”上即日出之。仁宗即位，数被召问，宣德中留偈而化。 赍药僧住得号赤脚僧，常居庐山。洪武间，上不豫，住得赍药诣阙，谓天眼尊者及周颠仙所奉，上服之，立愈，御制诗赐之。 乞宥沙弥冰櫱名维则，洪武二十五年，上命凡天下僧人有名籍者，皆要俗家余丁一人充军。维则时进偈七章，其七曰“天街密雨却烦嚣，百稼臻成春气饶。乞宥沙弥疏戒检，袈裟道在祝神尧”上览偈，为收成命。 日月灯王介甫尝见举烛，因言“佛书有日月灯光明佛，灯光岂得配日月”吕吉甫曰“日昱乎昼，月昱乎夜，灯光昱乎昼夜，日月所不及，其用无差”介甫大以为然。 卧佛《涅盘经》云“如来背痛，于双树间北首而卧”故后之图绘者为此像。晋庾公尝入佛图，见卧佛，曰“此子疲于津梁”于时以为名言。 佛像张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪慧，和并知之，而尝谓顾胜于张。时张九岁，顾七岁。和与之俱至寺中，见佛般泥恒像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓“被亲，故泣；不被亲，故不泣”敷曰“不然。当有忘情，故不泣；
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