拼音
chí zhī zhě qí nán yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
齧缺问道于被衣，被衣曰“正女形，壹女视，天和将至。摄女知，正女度，神将来舍，德将来附若美，而道将为女居。惷乎若新生之犊，而无求其故”言未卒，齧缺继以雠夷，被衣行歌而去曰“形若槁骸，心如死灰。直实不知，以故自持，墨墨恢恢，无心可与谋。彼何人哉”故老子曰“明白四达，能无以知乎”赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食而有忧色。左右曰“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也”襄子曰“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎”孔子闻之曰“赵氏其昌乎”夫忧，所以为昌也，而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲构国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。故老子曰“道冲，而用之又弗盈也”惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也，客将何以教寡人”惠孟对曰“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪”宋王曰“善，此寡人之所欲闻也”惠孟曰“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击，夫不敢刺、不敢击，非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪”宋王曰“此寡人所欲得也”惠孟对曰“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君、无官而 为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之之者。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣”宋王无以应。惠盂出，宋王谓左右曰“辩矣，客之以说胜寡人也”故老子曰“勇于不敢则活”由此观之，大勇反为不勇耳。昔尧之佐九人，舜之佐七人，武王之佐五人。尧、舜、武王于九、七、五者，不能一事焉，然而垂拱受成功者，善乘人之资也。故人与骥逐走则不胜骥，托于车上，则骥不能胜人。北方有兽，其名曰蹷，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，
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全诗赏析