拼音

huò yuē tóng cuàn sī

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

子柳曰“何以哉”子硕曰“请粥庶弟之母”子柳曰“如之何其粥人之母以葬其母也？不可”既葬，子硕欲以赙布之余具祭器。子柳曰“不可，吾闻之也：君子不家于丧。请班诸兄弟之贫者”君子曰“谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之”公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰“乐哉斯丘也，死则我欲葬焉”蘧伯玉曰“吾子乐之，则瑗请前”弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰“哀则哀矣，而难为继也。夫礼，为可传也，为可继也。故哭踊有节”叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠括发。子游曰“知礼”扶君，卜人师扶右，射人师扶左；君薨以是举。从母之夫，舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。或曰同爨缌。丧事，欲其纵纵尔；吉事，欲其折折尔。故丧事虽遽，不陵节；吉事虽止，不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰“尔将何之”曰“吾父死，将出哭于巷”曰“反，哭于尔次”曾子北面而吊焉。孔子曰“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也”有子问于曾子曰“问丧于夫子乎”曰“闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽”有子曰“是非君子之言也”曾子曰“参也闻诸夫子也”有子又曰“是非君子之言也”曾子曰“参也与子游闻之”有子曰“然，然则夫子有为言之也”曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰‘若是其靡也，死不如速朽之愈也’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰‘若是其货也，丧不如速贫之愈也’丧之欲速贫，为敬叔言之也”曾子以子游之言告于有子，有子曰“然，吾固曰：非夫子之言也”曾子曰“子何以知之”有子曰“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，

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