拼音
qǐ xiá xiáng lùn zhì dào
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
皆由辅导不得其人”铨前以除知泉州入对，遂留侍经筵。寻有忌铨敢言者，捃其细故，杂它朝士并言之，铨遂与礼部侍郎郑闻、枢密院检详文字李卫秘书丞潘慈明并罢。尚书左司郎中兼侍讲张栻讲《诗·葛覃》，进说曰“治生于敬畏，乱起于骄淫。使为国者每念稼穑之劳，而其后妃不忘织纴之事，则心之不存者寡矣。周之先后勤俭如此，而其后世犹有休蚕织而为厉阶者。兴亡之效，如此可见”因推广其事，上陈祖宗自家刑国之懿，下斥今日兴利扰民之害。帝叹曰“王安石谓人言不足恤，所以误国”栻又言本朝治体以忠厚仁信为本，因及熙、丰、元符用事大臣，帝曰“祖宗法度，乃是家法，熙、丰之后，不合改变耳”丁巳，帝谕宰执曰“祖宗时，数召近臣为赏花钓鱼宴，朕亦欲暇日命卿等射弓饮宴”虞允文等言“陛下昭示恩意，得瞻近威颜，从容献纳，亦臣等幸也”帝曰“君臣不相亲，则情不通。早朝奏事，止顷刻间，岂暇详论治道，故欲与卿等从容耳”庚申，帝谕曰“近世废弛之弊，宜且纠之以猛，它日风俗变易，却用宽政。譬之立表，倾则扶之，过则正之，使之适中而后已”虞允文曰“古人得众在宽，救宽以猛。天地之心，生生不穷，故阴极于剥则复”帝曰“天地若无肃杀，何以能发生”梁克家曰“杀之乃所以生之，天地之心归于仁而已”帝曰“然”壬戌，帝曰“去秋水涝，朕甚以百姓之食为忧。今却无流移之人”虞允文言“监司、守臣，类能究心荒政，故米不翔贵”帝曰“亦赖支官中米斛”梁克家曰“数年来，常平桩积，极留圣意。不然，今日岂有米斛可以那拨”帝曰“如此理会，尚且不足”允文等因言“诸郡守臣若得人，遇岁水旱，宁致上勤圣虑”帝曰“当择其有显效者旌之”甲子，诏寺观毋免租税。三月，己亥朔，赵雄至金，所请皆不许。雄辞还，金主遣人宣谕曰“汝国既知巩、洛陵寝岁久难迁，而不请天水郡公之柩，于义安在？朕念天水郡公尝为宋帝，尚尔权葬，深可矜悯。汝国既不欲请，当为汝国葬之”无一语及受书事。雄归，奏“金主庸人耳，于陛下无能为役。中原遗黎，日望王师，必有箪食之迎”帝甚悦。时金国大治，民安其业，而雄虚词相饰如此。诏训习水军。丙子，立恭王夫人李氏为皇太子妃。妃，庆远军节度使道之女也，相士皇甫坦言其当母天下，闻于太上皇，遂为恭王聘之，至是立为妃。妃性妒悍，尝诉太子左右于太上皇，太上皇意不怿，谓太上后曰“是妇将种，吾为皇甫坦所误”己卯，以知閤门事张说签书枢密院事。说妻，
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