拼音
jǐn bào fú wén
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
不可，愿勿许”虞公弗听，逐假之道。荀息伐虢克之，还反处三年，与兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣”故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。奚谓行僻？昔者楚灵王为申之会，宋太子后至，执而囚之；狎徐君；拘齐庆封。中射士谏曰“合诸侯不可无礼，此存亡之机也。昔者桀为有戎之会而有纟昏叛之，纣为黎丘之蒐而戎狄叛之，由无礼也。君其图之”君不听，遂行其其意。居未期年，灵王南游，群臣从而劫之。灵王饿而死乾溪之上。故曰：行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。奚谓好音？昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。夜分，而闻鼓新声者而说之。他人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之，曰“有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻。其状似鬼神，子为我听而写之”师涓曰“诺。因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰“臣得之矣，而未习也，请复一宿习之”灵公曰“诺”因复留宿。明日而习之，遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台。酒酣，灵公起。公曰“有新声，愿请以示”平公曰“善。乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰“此亡国之声，不可遂也”平公曰“此道奚出”师旷曰“此师延之所作，与纣为靡靡之也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投。故闻此声者，必于水之上。先闻此声者，其国必削，不可遂”平公曰“寡人所好者，音也，子其使遂之”师涓鼓动究之。平公问师旷曰“此所谓何声也“师旷曰“此所谓清商也”公曰“清商固最悲乎”师旷曰“不如清徵”公曰“清徵可得而闻乎”师旷曰“不可。古之听清徵者，皆有德义之君也。今吾君德薄，不足以听”平公曰“寡人之所好者，音也，愿试听之”师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝；再奏之，而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。平公提觞而起为师旷寿，反坐而问曰“音莫悲于清徵乎“师旷曰“不如清角“平公曰“清角可得而闻乎”师旷曰“不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，
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