拼音
kè zhǔ yǒu bù tōng chù
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
殷曰“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污”时人以为名通。殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多，后见小品，恨此语少。支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人“可试一交言。而才性殆是渊源崤、函之固，君其慎焉”支初作，改辙远之，数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰“此自是其胜场，安可争锋”谢公因子弟集聚，问毛诗何句最佳？遏称曰“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”公曰“訏谟定命，远猷辰告”谓此句偏有雅人深致。张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言。客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰“卿且去，正当取卿共诣抚军”张还船，同侣问何处宿？张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至门，刘前进谓抚军曰“下官今日为公得一太常博士妙选”既前，抚军与之话言，咨嗟称善曰“张凭勃窣为理窟”即用为太常博士。汰法师云‘六通‘三明’同归，正异名耳”支道林、许、谢盛德，共集王家。谢顾谓诸人“今日可谓彦会，时既不可留，此集固亦难常。当共言咏，以写其怀”许便问主人有庄子不？正得渔父一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐各言怀毕。谢问曰“卿等尽不”皆曰“今日之言，少不自竭”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸。既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰“君一往奔诣，故复自佳耳”殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许。殷与孙共论易象妙于见形。孙语道合，意气干云。一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰“使真长来，故应有以制彼”既迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理。孙粗说己语，亦觉殊不及向。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。一坐同时拊掌而笑，称美良久。僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，便使其唱理。意谓王曰“圣人有情不”王曰“无”
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