拼音
yí lìng shàng shū shěng jí bǎi guān
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
礼乐衣冠，声明文 物，未有如唐室之盛。武德议庙之初，英才间出，如温、魏、颜、虞通今古，封、 萧、薛、杜达礼仪，制度宪章，必有师法。夫追崇先王、先母之仪，起于周代。据《史记》及礼经云“武王缵太王、王 季、文王之绪，一戎衣而有天下，尊为天子，宗庙飨之。周公成文、武之德，追王 太王、王季，祀先公以天子之礼”又曰“郊祀后稷以配天”据此言之，周武虽 祀七世，追为王号者，但四世而已。故自东汉以来，有国之初，多崇四庙，从周制 也。况商因夏礼，汉习秦仪，无劳博访之文，宜约已成之制。请依隋、唐有国之初， 创立四庙，推四世之中名位高者为太祖。谨议以闻。敕：宜令尚书省集百官，将前议状与张昭远所陈，速定夺闻奏。左仆射刘昫等 再议奏曰：臣等今月十三日，再于尚书省集百官详议。夫王者祖武宗文，郊天祀地，故有 追崇之典，以申配飨之仪。初详太常礼院议状，唯立七庙四庙，即并通其理。其他 所论，并皆勿取。七庙者，按《礼记·王制》曰“天子七庙，三昭、三穆与太祖 之庙而七”郑玄注云“此周制也”详其礼经，即是周家七庙之定数。四庙者， 谓高、曾、祖、祢四世也。按《周本纪》及《礼记·大传》皆曰“武王即位，追 王太王、王季、文王。以后稷为尧稷官，故追尊为太祖”此即周武王初有天下， 追尊四庙之明文也。故自叹、魏已降，迄于周、隋，创业之君，追谥不过四世，约 周制也。此礼行之已久，事在不疑。今参详都省前议状，请立四庙外，别引始祖， 取裁未为定议。续准敕据御史中丞张昭远奏，请创立四庙之外，无别封始祖之文。 况国家礼乐刑名，皆依唐典，宗庙之制，须约旧章。请依唐朝追尊献祖宣皇帝、懿 祖光皇帝、太祖景皇帝、代祖元皇帝故事，追尊四庙为定”从之。七年七月，太常礼院奏“国朝见飨四庙：靖祖、肃祖、睿祖、宪祖。今大行 皇帝将行升祔，按《会要》：唐武德元年，立四庙于长安；贞观九年，高祖神尧皇 帝崩，命有司详议庙制，议以高祖神主并旧四室祔庙。今先帝神主，请同唐高祖升 祔”从之。汉天福十三年闰七月，时汉高祖已即位，尚仍天福之号。太常博士段颙奏议曰： “伏以宗庙之制，历代为难，须按礼经，旁求故实，又缘礼贵随时，损益不定。今 参详历代故事，立高、曾、祖、祢四庙，更上追远祖光武皇帝为始祖百代不迁之庙， 居东向之位，共为五庙，
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