拼音
tiān xià guī zhī wén wáng zài bài yuē yǔn zāi
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
文王曰“何谓其有似也”太公曰“钓有三权；禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣”文王曰“愿闻其情”太公曰“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎”文王曰“惟仁人能受正谏，不恶至情，何为其然”太公曰“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉”文王曰“树敛若何而天下归之”太公曰“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之”文王再拜曰“允哉，敢不受天之诏命乎”乃载与俱归，立为师。
全诗翻译
全诗赏析