拼音
yè shè qí hún
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
请载之以励末俗”钦觉而异之，及阅赵岐传，始悟为孙嵩也。岐处复壁中著书以名世，固奇男子。非嵩高谊，其志安得伸也？钦之梦，不亦可异哉！ 三石永安州伪汉时，有兵入靖江过此。黎明遇猎者牵黄犬逐一鹿，兵以枪刺鹿，徐视之，石也。已而，人犬与鹿皆化为石，鼎峙道旁。今一石尚有枪痕。 悟前身焦竑奉使朝鲜，泊一岛屿间，见茅庵岩室扃闭，问旁僧，曰“昔有老衲修持，偶见册封天使过此，盖状元官侍郎者，叹羡之，遂逝。此其塔院耳” 竑命启之，几案经卷宛若素历，乃豁然悟为前身。 告大风宋陈尧佐尝泊舟于三山矶下，有老叟曰“来日午大风，宜避”至期，行舟皆覆，尧佐独免。又见前叟曰“某江之游奕将也，以公他日贤相，故来告尔” 追魂碑叶法善尝为其祖叶国重求刺史李邕碑文，文成；并求书，邕不许。法善乃具纸笔，夜摄其魂，使书毕，持以示邕，邕大骇。世谓之“追魂碑。 牛粪金东吴时，有道士牵牛渡江，语舟人曰“船内牛溲，聊以为谢”舟人视之，皆金也。后名其地曰金石山。 谓管前身房管桐庐令，邢真人和璞尝过访。管携之野步，遇一废寺，松竹萧森，和璞坐其下，以杖叩地，令侍者掘数尺，得一瓶，瓶中皆娄师德与永公书。和璞谓曰“省此否？盖永公即管之前身也” 木客兴国上洛山有木客，乃鬼类，形颇似人。自言秦时造阿房宫采木者，食木实，得不死，能诗，时就民间饮食。 铜钟宋绍兴间，兴国大乘寺钟，一夕失去，文潭渔者得之，鬻于天宝寺，扣之无声。大乘僧物色得之，求赎不许，乃相约曰“扣之不鸣，即非寺中物”天宝僧屡击无声。大乘僧一击即鸣，遂载以归。 驱山铎分宜晋时，雨后有大钟从山流出，验其铭，乃秦时所造。又渔人得一钟，类铎，举之，声如霹雳，草木震动。渔人惧，亦沉于水。或曰此秦驱山铎也。 旋风掣卷王越举进士，廷对日，旋风掣其卷入云表；及秋，高丽贡使携以上进，云是日国王坐于堂上，卷落于案，阅之异，因持送上。 风动石漳州鹤鸣山上，有石高五丈，围一十八丈，天生大盘石阁之，风来则动，名“风动石。 去钟顶龙角宋时灵觉寺钟，一夕飞去，既明，从空而下。居人言江湾中每夜有钟声，意必与龙战。寺僧削去顶上龙角，乃止。 投犯鳄池《搜神记》：扶南王范寻尝养鳄鱼十头，若犯罪者投之池中，鳄鱼不食，乃赦之。诖误者皆不食。 雷果劈怪熊翀少业南坛，夕睹一美女立于松上，众错愕走，翀略不为意，以刀削松皮，书曰“附怪风雷折，成形斧锯分”夜半，
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