拼音

shèng jìng rì jī qí jiè zhī zāi

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

乃封周公子伯禽于鲁，将辞去，周公戒之曰“去矣！子其无以鲁国骄士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然尝一沐三握发，一食而三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻之曰：德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广；此六守者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，不谦而失天下亡其身者，桀纣是也，可不慎乎！故易曰，有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身，谦之谓也‘夫天道毁满而益谦，地道变满而流谦，鬼神害满而福谦，人道恶满而好谦’是以衣成则缺衽，宫成则缺隅，屋成则加错；示不成者，天道然也。易曰‘谦，亨，君子有终，吉’诗曰‘汤降不迟，圣敬日跻’其戒之哉！子其无以鲁国骄士矣”孔子读易至于损益，则喟然而叹，子夏避席而问曰“夫子何为叹”孔子曰“夫自损者益。自益者缺，吾是以叹也”子夏曰“然则学者不可以益乎”孔子曰“否，天之道成者，未尝得久也。夫学者以虚受之，故曰得，苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而满意，穷高而不衰，故当时而亏败，迄今而逾恶，是非损益之征与？吾故曰谦也者，致恭以存其位者也。夫丰明而动故能大，苟大则亏矣，吾戒之，故曰天下之善言不得入其耳矣。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息；是以圣人不敢当盛。升舆而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚，故能长久也”子夏曰“善，请终身诵之”孔子观于周庙而有欹器焉，孔子问守庙者曰“此为何器”对曰“盖为右坐之器”孔子曰“吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎”对曰“然”孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹，孔子喟然叹曰“呜呼！恶有满而不覆者哉”子路曰“敢问持满有道乎”孔子曰“持满之道，挹而损之”子路曰“损之有道乎”孔子曰“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能闇；是谓损而不极，能行此道，唯至德者及之。易曰‘不损而益之，故损；自损而终，故益”常摐有疾，老子往问焉，曰“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎”常摐曰“

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