拼音
gù zhì ér bù gāi yú yòng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
如是，则理有所偏，非大矣。包大小而不遗，此其所以为大也。方士之言养生者，往往穿凿於性命之外，不知养生之道，不越乎养性。世儒率言知性知天，而斥小养生，不知养其性者，即同乎天道而不亡。（《老子集解序》）昔程子谓司马子微坐忘论为坐驰，其言曰“未有不能体道而能无思者，故坐忘是为坐驰，有忘之心，乃思也”曰“程子之说，诚善矣。第其议子微者，殆不然也。夫无思者无忘也，惟圣人者能明之，非夫学者之事也。凡学者必始於操心，终於无忘，渐习则可致，欲速则不达。虽大贤之资，未有越操心而至无忘也。天下之理本同末异，所以异者，由人之用心不一也。二家之学，皆以无私心为极，苟无私心，异安从出？人生而静，是谓一体，先圣后圣，同复其初而已矣。奚道宗儒学之辨乎？今儒学即事以治心，其蔽也，流宕而忘本；道宗屏事以安心，其蔽也，固滞而不该於用。非二宗之学本然也”
全诗翻译
全诗赏析