拼音
jūn dú wèi wàn shèng zhī zhǔ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君？使吾君说若此乎”徐无鬼曰“吾直告之吾相狗马耳”女商曰“若是乎”曰“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，良位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎”徐无鬼见武侯，武侯曰“先生居山林，食芧栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣夫！今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪”徐无鬼曰“无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也”君曰“何哉！奚劳寡人”曰“劳君之神与形”武侯曰“何谓邪”徐无鬼曰“天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短。君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。夫神者，好和而恶奸。夫奸，病也，故劳之。唯君所病之何也”武侯曰“欲见先生久矣！吾欲爱民而为义偃兵，其可乎”徐无鬼曰“不可。爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！形固造形，成固有伐，变固外战。君亦必无盛鹤列于丽谯之间，无徒骥于锱坛之宫，无藏逆于得，无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人。夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者，其战不知孰善？胜之恶乎在？君若勿已矣！修胸中之诚以应天地之情而勿撄。夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉！黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、谐朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰“若知具茨之山乎”曰“然“若知大隗之所存乎”曰“然”黄帝曰“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下”小童曰“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰‘若乘日之车而游于襄城之野’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉”黄帝曰“夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下”小童辞。黄帝又问。小童曰“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣”黄帝再拜稽首，称天师而退。知士无思虑之变则不乐；辩士无谈说之序则不乐；察士无凌谇之事则不乐：皆囿于物者也。招世之士兴朝；中民之士荣官；筋力之士矜難；
全诗翻译
全诗赏析